Рядом с Геленджиком найден ... древний подводный город!

 

Загадочный подводный город рядом с Геленджиком

 

На дне Черного моря, в трех-четырех километрах от Геленджика были найдены руины древнего города. 

Сооружения, скрытые под водой, занимают значительную площадь дна. Отечественные ученые, обследовавшие поразительную находку, сошлись во мнении, что руины имеют рукотворное происхождение, поскольку природа не могла создать ничего подобного.

 

Со слов специалистов, возле Геленджикской бухты обнаружены огромные гроты и валуны с признаками обработки их человеком. Водолазы нашли четыре входа в горизонтальные пещеры — входы смотрят строго на север, юг, запад и восток. Очевидно, что наши предки тщательно спроектировали и сконструировали этот комплекс. 

В каменных стенах древние люди выдолбили углубления, чтобы разводить костры. Отдельные углубления служили для хранения вещей, то есть представляли собой аналог современных полок. Кроме того, здесь оказался своеобразный стол из камня.

В настоящий момент дайверы изучили всего два грота, находящихся на глубине четырнадцати-пятнадцати метров. Под водой также обнаружили несколько глыб ровной округлой формы, предназначение которых специалисты пока не могут определить.

Интересно, что водолазы-любители сообщали о каменных глыбах недалеко от акватории Геленджикской бухты еще в советское время.

Российские ученые решили, наконец-то, проверить эту информацию и исследовать дно. Стоит ли говорить, что результаты этих погружений всецело оправдали их ожидания.

Санкт-петербургские археологи предполагают, что данные сооружения появились здесь еще задолго до того, как на территории современного Геленджика был основан в VI веке до нашей эры древнегреческий город Торик.

 

Источник

 

 

 

 

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 
 

В Азове археологи нашли погребения античных жриц...

В Азове археологи обнаружили на склоне оврага массовое захоронение меотской культуры, которая существовала примерно до II века нашей эры.

Всего было найдено 13 погребений. Два из них особо заинтересовали ученых, так как в них находились необычные для здешних мест предметы: женские фигурки, бронзовые зеркала, бусы, подвеска с изображением крылатого божества и кольца.

- Скорее всего, здесь захоронены женщины - жрицы большой родовой семьи меотского поселения. В древности они наряду со старейшинами и военными вождями находились на особом положении и, соответственно, хоронили их с почетом, - рассказал "РГ" старший научный сотрудник Азовского музея-заповедника Андрей Масловский.

×

Элемент сенсации найденным артефактам придает тот факт, что ранее таких редких и богатых в культурном отношении находок в Азове еще не было. До этого ученые, исследуя культурные пласты того времени, находили небогатые захоронения торговцев, воинов или крестьян.

- Как правило, в обычных могилах хранится кувшин, посуда, стрелы или ножи, а мы сделали уникальные находки, - рассказывает Андрей Масловский. - Вот фигурка женщины. Скорее всего, это богиня-мать. Во многих древних культах она находилась в центре домашнего пантеона, посвященного местным богам. Также мы нашли сосуд, в котором хранилась тушь для каллиграфии и нанесения татуировок. Такие предметы клали в могилы людей, имеющих отношение к религии или искусству.

Раскопки продолжаются".

Справка "РГ" 

Меоты - собирательное название древних племен, обитавших в I-м тыс. до н. э. на восточном и юго-восточном побережье Азовского моря и по среднему течению Кубани и Дона. Основа хозяйства прикубанских меотов - земледелие, у меотов Приазовья и Причерноморья - рыболовство. Меоты также имели ремесленное производство. Находясь на торговых путях античного мира меоты охотно покупали и перепродавали товары из Древней Греции и Малой Азии.

---

 Дополнение.

Археологи Азовского музея-заповедника обнаружили при раскопках на территории средневекового города Азака в Ростовской области два погребения, которые датируются I и XIII веками нашей эры. В них находилось много фрагментов золотых и серебряных украшений.

- Этот курган мы раскапываем с 2011 года и уже планировали завершать работы, как он преподнес несколько сюрпризов, - рассказал корреспонденту "РГ" старший научный сотрудник Азовского музея-заповедника Андрей Масловский.

Самый загадочный из них - захоронение женщины, лежащей на боку. Рядом с черепом было обнаружены четыре серебряные пластины с позолотой. Пластины покрыты изящным орнаментом, две из них круглые, с изображением розеток и две - изогнутые, с растительным орнаментом. Археологов конечно заинтересовал социальный статус и этническая принадлежность захороненной здесь женщины.

- У половцев были характерные украшения в виде бараньих рогов, вытянутых от ушей к плечам. Наличие такого украшения свидетельствует, что женщина обладала высоким социальным статусом, но в могиле она лежит на боку, что противоречит правилам погребения кочевников. Скорей всего женщина не половчанка, - отметил Андрей Масловский.

По форме расположения останков у историков есть основания полагать, что захоронение относится к мордовской культуре. Тем более в Азове уже находили "мордовские могильники". 

- Пока мы получили больше вопросов чем ответов, - уточнил руководитель археологической экспедиции. 

Однако на этом сюрпризы не закончились. Под первым захоронением было обнаружено другое, которое относится к первому веку нашей эры.

  - Подкурганное захоронение было разграблено современниками, но уцелели череп и восемь золотых бляшек, которыми украшали одежду. Также в захоронении лежали две амфоры, фрагменты железных предметов, - сказал Андрей Масловский. 

Теперь ученым предстоит выяснить кому принадлежали останки жителей древнего города.

Справка "РГ" 

В XIII веке на месте современного Азова возник золотоордынский город Азак, через него проходил Шелковый путь между Европой и Китаем. Город был крупным рынком работорговли и большим ремесленным центром, где в XIV-XV веках чеканили собственную монету. В 1395 году Азак был разграблен войсками Тамерлана. В 1471 году был город взят турками и превращен в мощную военную крепость Османской империи - Азов.

ПОДРОБНЕЕ С ВИДЕО...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

 

Загадочное место России — Самарская лука.

Самарская Лука — колыбель мировой цивилизации. Так считает самарский писатель, славист-этнограф и краевед Евгений Бажанов. В поисках доказательств теории «происхождения цивилизации из Самарской Луки» краевед с соратниками проехал не одну тысячу километров, побывал в дальних уголках Самарской области, на пензенской земле и в знаменитом уральском Аркаиме. Следы росов встретили по всему Поволжью и Приуралью, открыв не только множество древних названий, подтверждающих близкое родство русской и индийско-иранской мифологии, но и удивительные артефакты.

×

В Самарской Луке, например, нашли культовые камни с выдолбленной посредине ямкой — для даров и приношений. Также нашли фрагменты оружия, относящегося к началу нашей эры — ко времени, которое археологи не признают «цивилизованным» для наших краёв. А в традициях некоторых волжских деревень обнаружили приметы луно- и солнцепоклонничества. Они прослеживались в узорах наличников и ставней домов.  

Кстати, именно жителей этих мест египетский историк Птоломей характеризовал как солнцепоклонников, называя их росами ещё во II веке до н.э.

Удивительное открытие ждало исследователей практически рядом с Самарой — на стрелке рек Волги и Усы, у села Жигули. Местные жители давно говорят о странных кругах, хорошо различимых лишь с большой высоты. Одни старожилы считали их работой мелиораторов, другие уверяли, что это остатки древних укреплений. 

Группа Бажанова провела фотосъёмку местности с высоты птичьего полёта, а на земле сделала необходимые измерения. Результат потряс. В самом сердце Самарской Луки существует классическое святилище солнце- и лунопоклонников. Подобные храмы в России уже находили. Одно из капищ обнаружено недавно близ Новгорода, ещё два — у Смоленска и Пскова.

— Но наш самарский храм грандиознее, — уверяет Евгений Бажанов. — Остатки его представляют собой большую окружность. В центре — диск, символизирующий солнце и луну одновременно, т.к. это два полумесяца, две фазы луны. Между двумя этими половинами может проехать автомобиль — так диск огромен. Его диаметр — около 50 метров, ширина вала — метров 6, высота — почти 3 метра. Вокруг «солнца» — малые диски, «звёзды» диаметром около 25 метров. Все они на равном расстоянии от «солнца» и друг от друга. 

Необыкновенное сооружение! Звёзды состоят из большого серпа и малого вала. Но у каждой «звезды» «рожки» — небольшие холмики на краю валов — направлены в разные стороны. Будто луна меняет фазы, двигаясь вокруг солнца! Уникальный объект! Мы назвали его «Солун» — «Солнце-Луна».

По мнению Евгения Бажанова, строители храма «Солун» не просто возвели грандиозное культовое сооружение — они сконструировали на земле повозку бога солнца, впоследствии в индуистской мифологии прозванного Сурьей. А сам храм «Солун» построен внутри намного большего по масштабам природного «храма», где единый диск «Солнца» — Самарская Лука, обрамляемая двумя «полумесяцами» — Усой и Волгой. «Олимпийские» масштабы позволили краеведу сделать вывод, что Самарская Лука — не только памятник природы. Для древних ариев и росов она была обителью богов.

ИСТОЧНИК...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!

ЯЗЫЧЕСКИЕ СВЯТИЛИЩА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ТАЙГЕ...

 

В нижегородской тайге обнаружили уникальные языческие святилища

Уже не первый раз нижегородская тайга преподносит участникам Ветлужской археологической экспедиции ННГУ загадочное открытие. Поэтому мы совсем не удивились, когда нам позвонили старожилы из Варнавинского района: “Приезжайте на Хмелевский кордон, не пожалеете! Покажем вам место заветное. Камни там, в аккурат, человеческими руками выложены. Урочище это от посторонних глаз в дремучем лесу сокрыто, неподалеку от берега древней реки Лапшанги”.

 

Кто, когда и зачем создал этот удивительный каменный комплекс? Может быть, лихие разбойники некогда пометили так границу своей территории? Или это остатки языческого святилища, которое возвели населявшие поветлужские земли в глубокую старину марийцы?

 

Святилище “Разбойничья гора”. Автор у так называемого “каменного колодца”. Сентябрь 2014 года.

 О чем молчат камни?

Изучение почитаемых камней имеет в России достаточно продолжительную историю. На территории нашей страны широко известны камни, возникновение которых связывают с языческими обрядами древности. 

Обычно они носят следы обработки или имеют выраженные редкие знаки: 

“следовики” (со знаками человеческой ступни, копыта, лапы животного или птицы), 

“чашечники” (с полусферическими углублениями), 

валуны со знаками подковы, креста, с желобами.

На территории Нижегородской области встречаются камни всех этих групп. Большинство таких валунов люди наделяют целебными свойствами. Так, на берегу озера Светлояр в Воскресенском районе подле “часовни у озера” лежит камень-следовик. В народе его именуют “камешек со следком Богородицы”. 

Существует также мерянский “камень с личиной”, покоящийся в глухих дебрях Сокольского района. 

Есть еще “камень с крестом” в Кулебакском районе и “синий камень” у села Хмелевое в Варнавинском районе – по преданию вода, скапливающаяся в его ложбинках, исцеляет больные глаза. 

А у татарского населения Краснооктябрьского района – почитаемый валун Тараташ. В предании о нем есть черты “народного” ислама. Проще говоря, и у русских, и у поволжских финнов (мордвы и марийцев), и у татар валуны являются такими же древними объектами поклонения, как родники и деревья.

В легендах, повествующих о камнях, часто отражается вера в то, что им присущи свойства, которыми обладают живые существа: они якобы растут или перемещаются. Часть легенд связана с тем, что если валун сместить, то хлынет поток воды, который затопит все вокруг или даже всю землю, что восходит к чрезвычайно архаичным мифам. Яркий пример такой легенды – камень святого Макария у Почаинского оврага в Нижнем Новгороде, прикрывающий исток реки Почайны.

Поклонение камням на Нижегородчине, видимо, ведет начало еще с эпохи каменного века. В то время охотничье-рыболовецкие и скотоводческие племена постоянно перемещались по территории края исключительно по берегам рек и водоразделам. Нередко на пути им встречались большие валуны, которые являлись для первобытных людей надежными и постоянными ориентирами, ведь они в отличие от деревьев и водных источников не подвергались воздействию времени.

Почтительное отношение к этим природным объектам сохранилось и тогда, когда люди перешли к оседлому образу жизни – начали заниматься земледелием. Можно предположить, что именно валуны некогда обозначали границы определенных территорий, как бы являясь их стражами и хранителями. В более поздние времена, вплоть до начала ХХ века, камнями принято было обозначать границы земельных наделов. И по сей день от жителей многих поселений можно услышать предания о том, какие усилия прилагались к тому, чтобы камень переместить, и что сделать это просто невозможно. “Подкапывали его, чтобы просунуть под него тросы, и тракторами его вытягивали, но стоял будь-то вкопанный (о “синем камне” в Варнавинском районе)”.

Мы уже не говорим о том, что камни всегда и везде использовались в нижегородских селах и деревнях как строительный материал. Мелким булыжником мостили дороги, а большие, в особенности плоские валуны и плиты, подставляли под углы изб или укладывали их ленточным фундаментом под нижний венец срубов бревенчатых часовен и церквей. 

В частности, на каменных плитах из песчаника стоит деревянная церковь в селе Хмелевое Варнавинского района.  

Интересно, что в нем и в соседнем Воскресенском районе пожилые люди припасали камни заранее, чтобы огородить ими гроб, могилу или крест над могилой.

Участники экспедиции 2012 года. Святилище Хмелевая роща

Тайна “Хмелевой рощи”

В ходе археологической разведки 2012 года в Варнавинском районе на берегу реки Лапшанга нами уже было открыто каменное святилище “Хмелевая роща”. Во время его изучения был обнаружен каменный алтарь для жертвоприношений, а обследование щупом площадки алтарного комплекса показало, что под слоем дерна в этом месте существует каменная вымостка, характерная для ряда марийских святилищ. В частности, она обнаружена на территории Ирмарского жертвенника XVIII-XIX веков в Марийской Республике.

Рядом с алтарем варнавинского сакрального комплекса были заметны остатки ритуальных кострищ, а также найдены разнообразные предметы, которые использовались во время языческих молений. Это фрагменты железных котлов и сковород, ножи, втульчатая насадка-крюк от кухонной подхватки, кованые гвозди, крюки для подвешивания котлов, пряжка от конской упряжи и другие предметы. Кстати, о длительном применении в священных рощах котлов и чаш во время языческих религиозных молений марийцев в конце

XIX – начале XX века писал историк, этнограф и финно-угровед Стефан Кузнецов: “Чашки эти большей частью черные, закоптелые, сохраняются еще с тех времен, когда по всей территории черемисских поселений был дремучий, девственный лес с деревьями необъятной толщины; тогда были сделаны эти чашки, и бережно, как святыня, сохраняются они до сих пор и используются лишь на молениях…”.

Кроме того, на территории святилища “Хмелевая роща” были обнаружены две валунные насыпи, также содержащие обломки от котлов и железосодержащие шлаки. С какой же целью сооружали такие каменные кучи? Какие тайны хранятся под этими валунами? К сожалению, без археологических раскопок это сказать невозможно. Известно лишь, что вообще они могут интерпретироваться как жертвенные, намогильные или культовые. Однако по нашему мнению эти валунные насыпи могли возникнуть в ходе ритуального приношения камней на территорию святилища.

Каждый из посещавших священную рощу приводил для жертвы своим языческим богам гусей, приносил первые плоды урожая, первое молоко роженицы, а также небольшой камень, который оставляли в определенном месте. Так постепенно из года в год образовывались внушительные каменные кучи. Вы не поверите, но горы этих камней на святилищах северных финнов иногда достигали высоты двухэтажного дома. И даже если священная роща вырубалась противниками язычества, обычай собирать кучи из жертвенных камней, но уже в другом лесу неподалеку, все равно сохранялся.

Странная находка на “Разбойничьей горе”

Накануне поездки в варнавинскую тайгу мы забросили компьютеры и стали рыться в старинных этнографических сборниках. Результат не заставил себя долго ждать. Оказалось, что еще в XIX – начале XX века об этом урочище ходило необычное предание. В 1921 го-ду в статье “Паны, клады и разбойники” о нем упомянул этнограф, директор Костромского музея В. И. Смирнов: “В пяти верстах от деревни Хмелево Варнавинского уезда существует пещера, выложенная камнем, колодезь и выложенная камнем лестница в гору. Предание связывает это место с разбойничьим притоном”.

Сегодня это урочище известно у старожилов под названием “Разбойничья гора”. А варнавинский исследователь Сергей Легченков считает, что в XVII веке устроил здесь свой разбойничий притон отряд Степана Разина. И действительно, известно, что в 1670 году разинский атаман Илья Пономарев, узнав о захвате царскими войсками Козьмодемьянска и о движении отряда карателей на Ветлугу, собрал ветлужских повстанцев и направился на Унжу по лапшангской лесной дороге. В его армии было 400 казаков-конников и 300 пеших воинов, которые двигались на подводах. Отряд этот неминуемо прошел через “Разбойничью гору”, а может быть, даже останавливался здесь.

Итак, до свидания, родной Нижний Новгород, пора в путь! Долго тряслись мы в электричке, потом пересели в старенький тепловоз. Мимо проплывали бесконечные леса, поселки, странные заборы с колючей проволокой. И названия населенных пунктов тоже какие-то странные – Чибирь, Постой, Кайск. На конечной станции нас тут же подхватил старенький советский внедорожник, который медленно, но верно пополз по разухабистой лесной дороге.

А вот и заветное место. Увидев его, мы глазам своим не поверили. Уж больно точно были описаны этнографом Смирновым каменные сооружения, покоящиеся в этом глухом лесном урочище. В полувековом сосняке перед нашими взорами предстали все описанные более 90 лет назад рукотворные каменные объекты. Это и выложенные наподобие лестницы камни, и некая сложенная из больших валунов, напоминающая “колодезь”, ритуальная постройка, и большая рукотворная округлая каменная куча, состоящая из валунов поменьше. Тут же, рядом с кладкой из булыжников, зияла небольшая, но глубокая нора. Кто же отважился стеречь покой этого каменного царства?

Во время осмотра святилища мы заметили, что проезд к нему от используемой и в настоящее время грунтовой дороги обозначен двумя скоплениями валунов, которые были поставлены древними язычниками в ряды. Отдаленно это напоминает каменные лабиринты русского Севера, а если забраться на дерево – то угадываются фигуры рыб. Именно эти камни, по-видимому, в старину называли “каменной лестницей”, известной нам по описанию этнографа Смирнова.

Само собой, что не обошлось без находок. На территории предполагаемого святилища нами был собран подъемный материал, состоящий из железных предметов. Так, рядом с большим камнем-указателем, стоящим у дороги, лежал фрагмент кованой цепи с согнутым из железного дрота крюком. Интересно, что именно такие приспособления марийцы и по сей день используют для подвешивания над кострами котлов для варки жертвенной пищи в священных рощах. А неподалеку была найдена железная сапожная подковка, которая по типу датируется XVI-XVII веками.

Мы склонны считать, что обнаруженные в Варнавинском районе Нижегородской области мольбища являются локальным вариантом архаичных святилищ лапшангских марийцев и по своему устройству напоминают традиционные капища северных финнов – карелов и чуди. К примеру, ареал распространения каменных “куч”, обнаруженных и на наших святилищах, ограничен территорией южной Карелии, южной и западной Финляндии, Приладожьем и островами Белого моря. На территории Карелии валунные насыпи являются отдельным элементом погребальной традиции вплоть до начала XX века. Зачастую валунные груды соседствуют с камнями-чашниками, что фиксируется и в наших случаях.

В отличие от святилищ Карелии, на средневековых марийских памятниках археологии, а также на более поздних святилищах и в священных рощах сложения из камней практически не встречаются. Тем не менее, в некоторых случаях такая традиция у марийцев все-таки бытовала. Так, почитание камня прослежено на Ирмарском жертвеннике, мольбищах “Тарасова гора”, Ишаныр и Омык Лиде в Марий Эл, а также на Чумбулатском мольбище в Кировской области.

Дмитрий Карабельников, краевед. Фото автора.

Плоские валуны под нижним венцом сруба старинного храма в селе Хмелевое

Новое святилище. Предположительно этот плоский камень служил для марийцев алтарем. 2014 год

Святилище “Разбойничья гора”. Если залезть на дерево, угадываются скульптуры рыб. 2014 год. (фото Сергея Легченкова)

Святилище "Разбойничья гора". Проход по так называемой Каменной лестнице. Сентябрь 2014 года

Святилище "Разбойничья гора". У этого валуна найдена цепь с крюком для подвешивания над костром жертвенных котлов лапшангских марийцев. 2014 год.

Валун с крестом возле могилы на кладбище села Хмелевое

Алтарный комплекс святилища Хмелевая роща. Ноябрь 2012 года. Первый снег.

Одна из Каменных куч на святилище Хмелевая роща. 2012 год.

Источник

Понравилась статья? Поделись с друзьями!
 

Древние городища и легенды Воронежской области...

Древние городища. Легенды Воронежской области.

Фото: divnogor.ru

Река Дон и степи вокруг нее были населены людьми с незапамятных времен до нашей эры: скифами, сарматами, древними славянами. Было это за много веков до основания в этих местах современного Воронежа. Но деревни, леса и степи до сих пор хранят в себе множество древних тайн. Местные старожилы об этих местах рассказывают легенды.


Древний Дон

В Воронеже есть много людей, которые уверены: город гораздо старше своих 426 лет. Краеведы с удовольствием рассказывают о сарматских святилищах на Дону, о скифских захоронениях и древних городищах, где люди жили за много тысяч лет до наших дней.

Дон – это великая река. Я не говорю даже об известном нам «Волга-матушка, Дон-батюшка». Эту реку знали еще древние, скифы звали ее «Танаис», древние ей поклонялись не меньше, чем Ганге! Есть древние города, которые описаны еще в Ведах, и по некоторым «неофициальным» версиям они стояли на Дону. Есть даже легенды, что в окрестностях Верхнего Дона жили предки скандинавов и бог Один.

Например, есть комплекс древних городищ под названием «Вантит» или «земля вятичей». По легендам, давным-давно там жило два особенных племени – ваны и асы, которые по одним поверьям были богами, по другим – людьми, владевшими магией. Никто доподлинно не знает, стоял Вантит на Оке, на Киевщине или на Дону. Однако жители Воронежа верят, что древний Вантит находился именно на месте их города. Существует даже пешеходный маршрут «Экотропа», который по задумке создателей, повторяет места расселения древних племен. Местные жители любят собираться большими компаниями и гулять по этой тропе.

Еще одна легенда этих мест – священный город Варанаси, обитель легендарных ариев, который вполне мог стоять здесь еще за десятки тысяч лет до нашей эры! Официально Варанаси – это современный индийский город Бенарес. Если верить древнеиндийской «Махабхарате», Варанаси был самым великим из семи священных городов мира. В то, что «Махабхарата» описывает Воронеж, верится с трудом…. Однако у воронежцев на этот счет — свое мнение.

Фото: vantit.ru

Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара-наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVI веке крепость называли Воронец, а в XVII – Воранаш. Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Де­вица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» – гора) и горы Дева-сабха («сабха» – сопка). Но и сейчас в Воронеж­ской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воро­нежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье.

Официально эту версию вам, конечно, никто не подтвердит. Однако мы не можем быть уверены, что часть событий древности 40-50 тыс. лет до нашей эры, описанных в древнем эпосе, не происходили здесь. Ведь здесь мог быть другой климат, не зря же в селе Костёнки откопали останки мамонтов. Некоторые, например, уверены, что это слоны, которые участвовали в битвах, описанных в «Махабхарате».

Воронежский Стоунхедж

О знаменитом английском Стоунхедже знают все. А вот о том, что похожий лабиринт есть под Воронежем, известно, пожалуй, даже не всем местным. Находится он в хуторе Мастище в Острогожском районе, и ему около 5 тысяч лет. Ученые говорят, что Мастищенский лабиринт — это единственная археологическая находка бронзового века в средней полосе России. Выложен он из меловых камней, имеет форму овала 26 на 38 метров.

Фото: mulder.ucoz.ru

На этом заканчивается официальная информация и начинаются вопросы. Кто же построил древний лабиринт? Для чего? Был он святилищем или обсерваторией древних астрономов?

Археолог А.Т. Синюк предполагает, что мостищенский лабиринт имел функции святилища. В том, что это сооружение культового значения, ученый не сомневается. Предположения об использовании Мостищенского лабиринта в качестве древней обсерватории также не исключаются. Не хочу утомлять читателя дальнейшими рассуждениями, пусть смотрит на рисунки и рассуждает сам. Что это: святилище, обсерватория или привет от инопланетян?

По рассказам путешественников, это место обладает мощной энергетикой. На подъезде к нему бушует буйная растительность, у людей же начинается необъяснимый страх. А придя на место, кто-то падает в обморок, кого-то «накрывает» и «придавливает» к земле. Лабиринт словно не пускает к себе непосвященных. Но побывав там, люди признаются, что заряжаются энергией и покоем и не чувствуют совсем никакой усталости.

Недавно ездили семьей в это интересное местечко! Самого лабиринта из-за заросшей травы видно не было, но камни видны. Вообще это место уникально по своей энергетике! Жена болела, пока ехали кашляла всю дорогу, по приезду кашель прошел и она почувствовала себя намного лучше! Так что советую побывать там! Для здоровья полезно!

Дивногорье

Так называется место на слиянии рек Дон и Тихая Сосна. Свое название Дивногорье получило за удивительной красоты меловые столбы, вертикально поднимающиеся над крутыми откосами берегов двух рек. Местные исстари называли их «дивами» не только за красоту: это место всегда считалось волшебным.

Дивногорье – одно из самых волшебных мест Воронежской области, о нем я собрал множество легенд, целых два тома выпустил. По сути, легенда – это сказка, люди могут привязать ее к любому месту. Но Дивногорье, или Дивы, всегда были особыми, ведь неспроста на этом месте основали монастырь. Хотя люди жили там еще за много веков до этого.

Считается, что каждый, кто приезжает сюда и погружает руки в воды Тихой Сосны, находит душевный покой. Сегодня Дивногорье известно Успенским монастырем, «выдолбленным» внутри меловой горы. Лабиринт меловых пещер монастыря насчитывает сотни метров узких, извилистых ходов, соединяющих вырубленные в скале кельи, колодцы, подземные часовни. Cегодня сюда приходят сотни людей за благословением.

Это так называемое «место силы» — то есть место с особой энергией. Люди туда приезжают для достижения особого состояния. Хотя легенды ходят разные. По одной версий, Дивногорье было святым задолго до основания монастыря: древние язычники, жившие здесь, вполне могли поклоняться этим меловым столбам. По другим легендам здесь сильна женская энергия, и что здесь даже когда-то жили амазонки. По самой причудливой версии в Дивногорье в начале мая слетаются ведьмы и устраивают шабаш.

Фото: divnogor.ru

Одна из самых известных легенд Дивногорья – предание о кладе, затопленном на дне речки Тихая Сосна. По одним поверьям, это клад «черного монаха» — призрака, живущего в ходах монастыря. Другие говорят, что его спрятал здесь Степан Разин, скрывавшийся в этих местах. Существует даже легенда о том, что в меловых пещерах горы Шатрище, неподалеку от Див, есть надпись «Да здравствует Стенька Разин!», сделанная его братом.

Согласно легендам, клад состоит из трех сундуков, один затоплен в реке, другие два спрятаны в пещерах. Но сам клад есть только в одном из трех – это было сделано, чтобы «запутать» тех, кто будет его искать. Многие пытались найти этот клад, руководствуясь сказаниями о том, что один из меловых столбов в определенный час отбрасывает тень на гладь реки Тихая Сосна, и эта тень указывает на клад. Но ничего не нашли.

Гаркун

 Одна из самых знаменитых легенд Дивногорья – сказание о Гаркуне – «лесном Человеке» или «снежном человеке». Сегодня ее знают и рассказывают только бабушки и дедушки. Гаркуна описывают как чудище высотой метра два-два с половиной, обросшее густой шерстью и с дикими повадками. Свое прозвище он получил за то, что он не разговаривал, а «гаркал». По окрестным селениям бродили страшилки о том, что Гаркун всегда ищет себе «невесту» среди людей и для этого крадет в хуторах первых красавиц, обязательно девственниц. Именно поэтому среди местных жителей долгое время была жива традиция вхождения в половую жизнь в 12, а то и 10 лет, «дабы Гаркун не украл».

Одно из преданий рассказывает о хуторской казачке Настасье. Видная, статная была девка. Всем парням на загляденье. Да подстерег ее Гаркун, когда она в лес за малиной на пироги пошла. Едва та присела отдохнуть на пенек у опушки, вышел лесной человек из чащи, сгреб в охапку, да и утащил в свою берлогу-пещеру. Стала Настя женой горевого чудища. Когда тот уходил в лес, заваливал вход в жилище огромным белым камнем. Приносил ей добычу разную, дичь, орехи, ягоды, коренья лесные. Прожила Настя такой жизнью два с половиной года. И ребеночка родила от лесного человека. Но был он вовсе не в отца, обычный человеческий ребенок – только крупный очень. Пересилило людское в его образе. Но вдруг однажды заболело дитя, все хуже и хуже ему становилось. Взмолилась Настасья перед Гаркуном на коленях: «Отпусти ты меня. Дома вылечу ребеночка, на ноги поставлю. Пусть как вырастет, сам решит, как жить ему». И случилось чудо. Отвалил Гаркун от входа в пещеру камень, иди, мол, отпускаю. Так вернулась Настя с дитем домой. Выходила-вылечила сына, назвала Дубрынею. Рос он быстро, был силен и крепок. Когда было ему от роду двенадцать лет, он уже выглядел на все восемнадцать. Да только говорить стал все реже и реже. И в церковь не ходил, креста не творил. А все в лесу пропадал. А однажды и вовсе пропал Дубрынюшка. Разыскал в лесу жилище отца своего и не захотел уже уходить из него. Настасья приходила к нему, в его берлогу тайную, звала домой, но тот так и не вернулся в селение. Оброс волосами, гаркать выучился. Говорят, не раз видели и слышали его в окрестностях Подонья. А однажды пропала в соседнем селе первая красавица. И с тех пор исчез Дубрыня-Гаркун из этих мест. Видели его потом в далеком Карабуте, в низовьях под Павловском, встречали в новохоперских лесах.

Фото: vantit.ru

Пришельцы Желтояра

Озеро Желтояр — это так называемая «аномальная зона» в районе Новохоперска Воронежской области. Знаменита тем, что там часто появляются НЛО, призраки, провалы во времени и другие необъяснимые явления. За это Желтояр или «Новохоперскую зону» знают все уфологии и любители мистики, причем не только в России. Зона Желтояр находится в районе геологических разломов, и это одно из немногих мест, сказания о котором прочно перешли из разряда легенд в область науки.

Изучать феномен аномальной зоны под Новохоперском начали еще в середине 1980-х годов. Группа ученых во главе с известным в стране и мире исследователем аномальных явлений, геофизиком Генрихом Силановым организовала десяток экспедиций. В их числе и вправду были фантомы, призраки и НЛО. Желтояр некоторые сравнивают с зоной из «Сталкера» братьев Стругацких, а Генриха Силанова, главного исследователя уникального явления, коллеги прозвали воронежским сталкером.

Версия №1: Портал в параллельный мир. Рассказывают, что в здешних местах таинственно пропадали люди. Это роднит Желтояр с кучей других «чертовых» мест, самым известным из которых является Бермудский треугольник. Истории, связанные с подобными местами, на удивление похожи. Люди пропадают в них, а затем могут появиться через 20, 50, даже 300 лет. При этом сами говорят, что пробыли в иной реальности, населенной какими-то другими существами, причем — считанные секунды.

Версия №2: База для инопланетных НЛО. Военные летчики, пролетая над территорией Хоперского заповедника, постоянно видят светящиеся предметы, которые сопровождают самолеты до самой посадки. Пилоты рассказывали, что иной раз НЛО, сопровождая машину, выдерживало ее скорость, высоту и дистанцию, а порой имитировало атаку на самолет и даже мешало посадке. Пилоты прозвали странные объекты «белыми ангелами».

Версия №3: Логово снежного человека. У исследователей популярна гипотеза, что неуловимость снежного человека объясняется его телепатическими способностями, которые позволяют избегать контактов с людьми, настраиваясь на их мысли, а также внушая им страх и тревогу. И если в Желтояре действительно находится логово снежного человека, то состояние подавленности, возникающее в аномальной зоне, может иметь и такое объяснение. И, видимо, это существо знает, кого надо мысленно притянуть сюда, чтобы создать максимум проблем разработчикам никеля.

Однако НЛО и привидения — это не единственное, чем известен Желтояр. Может быть, все дело, опять же, в особой энергетике этого места, но считается, что здесь издавна селились люди «с характером». Новохоперский район – место, где и сейчас живут вольнолюбивые казаки.

Там жили казаки, была вольница, нередко происходили восстания, например, восстание Кондратия Булавина. Да и сейчас посмотрите, там пытаются разведывать никель, и он очень плохо «разведывается», потому что народ сопротивляется и активно бунтует. Возможно, это само место не хочет вмешательства извне.

Это лишь малая часть легенд, витающих вокруг Воронежа и его окрестностей. О всех поверьях со слов людей написано множество книг. Но гораздо лучше, чем прочесть книги – приехать в эти места, посмотреть на белые горы, древние курганы и лабиринты, полюбоваться красотами Дона.

ПОДРОБНЕЕ С ВИДЕО...

 Понравилась статья? Поделись с друзьями!

В Азове нашли персидское зеркало XIV века!

Персидское зеркало XIV века нашли в Азове

В Азове археологи нашли фрагмент персидского зеркала XIV века. Он был обнаружен при раскопках недалеко от исторического центра средневекового рода Азак. На артефакте есть изображение царской охоты.

В средневековом иранском искусстве тема охоты была весьма популярной. Ее описание можно многократно встретить в местном эпосе "Шахнаме", обработанном Фирдоуси.

«Оригинальные китайские и персидские зеркала на территории Золотой Орды встречаются крайне редко, поэтому фрагмент, найденный в Азове – уникален», - говорит заведующий отделом археологии Азовского музея-заповедника.

 

 

Источник ➝

 

 

 Понравилась статья? Поделись с друзьями!

Что скрывала Земля Сибирская? Золото восточных скифов...

 

ЗОЛОТО СИБИРСКИХ СКИФОВ

 

 

Под напором фактов "специалисты" неохотно соглашаются, что с VII в. до н. э. и до IV в. н. э. от Дуная на западе и до плато Ордос на востоке в Китае сложилась "культурно-историческая общность, называемая скифо-сибирским миром". Мир этот - "очень схожие археологические культуры": саков в Казахстане, савроматов в Заволжье и Южном Приуралье, пазырыкской культуры Горного Алтая, тагарской культуры в Минусинской котловине, культуры плоскогорья Ордос и других культур. Здесь мы можем познакомиться с золотыми изделиями и оружием сибирских скифов, с реконструкцией сибирских воинов разных эпох, узнать о родине первой боевой колесницы, а также попытаемся узнать о происхождении нашего герба - двуглавого орла.

По одной из легенд говорится, что первым на этой земле, появился человек по имени Таргитай. Его родителями были Зевс и дочь реки Борисфена (Днепр). У них было три сына: Липоксай, Арпоксай и Колаксай. От старшего Липоксая произошел род скифов авхатов - жрецы, от Арпоксая произошли катиары и траспии - земледельцы и скотоводы, а от младшего Колаксая - царственные паралаты - воины и цари. Все вместе они называются сколотами, по имени царя. Скифами их назвали греки. Территория Скифии была разделена Колаксаем, первоначально на три царства между своими сыновьями и одно из них он сделал наибольшим: то, в котором хранилось золото. На некоторых картах иногда можно увидеть надпись: "стерегущие золото грифы".

До сих пор на территории Сибири находят артефакты, подтверждающие былую славу народов ее населяющих. Могли ли такое изящество, такую красоту создать дикари, варвары, люди говорящие непонятные вещи, почти как звери? Конечно нет, это люди высокой культуры и мы должны гордиться своими предками.
 

Сибирь - прародина многих народов. Впервые о культуре скифов стало известно именно с территории Сибири, благодаря тому, что Петр I стал собирать Сибирскую коллекцию скифского золота. Началось всё с того, что царь Петр I (1689-1725 гг.) в начале VIII века получает в подарок от Демидова коллекцию золотых предметов из сибирских курганов. Это событие можно рассматривать как отправную точку в деле изучения скифов Сибири, и именно этот период положил начало Сибирской коллекции.

Первые организованные раскопки скифских захоронений в Сибири, проводились во времена правления Петра I. Запретить разграбление захоронений он не мог, потому, что уже сложились целые поколения бугорщиков, поэтому стал щедро оплачивать добытые артефакты. В результате этого были обнаружены прекрасные находки, изготовленные из драгоценных металлов, хранящиеся в Эрмитаже, в Санкт - Петербурге.

Тысячи и тысячи скифских могил-курганов в Сибири были разрыты и уничтожены только в течении XVIII в. Бесценные произведения скифских ювелиров безжалостно переплавлялись в золотые и серебряные слитки. То, что находится в Эрмитаже, это лишь малая часть от огромных богатств сибирских скифов, большинство уникальных памятников скифской культуры погибло безвозвратно. Уничтожались не только предметы из драгоценных металлов, но и выбрасывались ненужные вещи. Сколько учёных и представителей властей участвовало в этом грандиозном разграблении неизвестно, но они не могли быть к этому безучастны, количество сокровищ измерялось тоннами. Пострадала, конечно же, скифская история, которая из-за простого невежества потеряла часть источников, которые уже никогда не восстановить.

В курганах найдены сотни скифских золотых предметов с изображёнными на них скифами. Незначительная часть артефактов скифского времени нам также поясняет, что их состав был многонациональный, так же, как и во времена Российской Империи, Советского Союза и эти малые народы сохранилась до наших дней.

В сибирских музеях хранятся тысячи предметов скифской художественной бронзы, найденные в разное время, начиная с XVII в. и до сегодняшнего дня. Из сибирских курганов происходят многочисленные золотые и серебряные украшения. В больших количествах их можно видеть на витринах и в запасниках российских музеев Омска, Новосибирска, Барнаула, Кемерово, Абакана, Минусинска, Кызыла и других городов. Отличительная черта скифов - это оленные бляхи.

Немало их в музеях Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Монголии, Китая, Ирана, Афганистана, а также европейских стран и США. Сделанные в типичной манере скифского "звериного стиля", они не оставляют никаких сомнений в принадлежности к культуре скифских народов. Собрание "звериного стиля" в Эрмитаже дает возможность оценить духовную и художественную близость образов большой группы народов, которую греки называли скифами, а персы - саками.

У воинов скифов был свой покровитель - это олень с ветвистыми рогами, символизирующий быстроту, огненные языки пламени и сияющее солнце. Оленные бляхи скифов воинов встречаются повсеместно, почти на всём евразийском континенте.

В Горном Алтае на высоте 1600 метров над уровнем моря находится урочище Пазырык, там были обнаружены курганы, под которыми покоились родовые могилы знатных воинов или племенных вождей, живших в 5-2 веках до нашей эры.

В 1929 году археологами под руководством академика С.И. Руденко был раскопан 1 Пазырыкский курган, захоронение скифского периода. В 1947-1949 гг. М.П. Грязновым и С.И. Руденко в урочище Пазырык были исследованы ещё 5 больших курганов, поражающих своими размерами и древностью. Исследователям курганов стало ясно, что еще в древности курганы были ограблены. Грабители проникли внутрь кургана через узкий лаз, со временем потолок погребальной камеры обрушился, завалив помещение бревнами средней толщины, их было около 300 штук. Над бревнами возвышалась насыпь, высотой в 2,2 метра и диаметром 47 метров.

Вечной мерзлоты в Горном Алтае нет, но в погребальную камеру проникла вода и замёрзла там, на долгие тысячелетия, сохраняя всё древнее содержимое погребения, как в морозильной камере.

В ледяной камере сохранились не только предметы из драгоценных металлов, но и вещи из дерева, кожи, шерсти, кости, волос, которые не доживают до наших дней в других курганах. Сохранились даже скифские ковры с древними мифическими сюжетами.

Этот ковёр самый древний из всех. Шерстяное ворсовое полотно соткано с изображением оленей, лошадей, грифонов.

В деревянном саркофаге хорошо сохранились мумифицированные тела мужчины - знатного воина и женщины. В кургане обнаружены останки лошадей, на мордах четырёх коней были надеты ритуальные кожаные маски с рогами.

Интересна также реконструкция Сибирского воинства разных эпох. Восстановлено по археологическим находкам захоронений по всей территории Сибири.

1) Кулайский таежный вождь; 2) Воин VI-IX вв. Томского Приобья; 3) Воин Усть-Ишимской культуры таёжного Прииртышья VIII-XII вв. (Рядовой таежный воин эпохи викингов). Реконструкция по материалам памятников Омского Прииртышья и Нижнего Приобья.

4) Тяжеловооруженный воин VIII-XII вв. Реконструкция по материалам Среднего Приобья. 5) II-IV вв. Реконструкция по материалам Сидоровского и Исаковского могильников. Омское Прииртышье. 6) Воин карасукской эпохи.

Ниже на рисунке воин-колесничный андроновской культуры. Середина 2-го тыс. до н. э. Судя по амуниции, Сибирский климат еще был теплым.

В петровско-синташтинской культуре (7-6 вв. до н.э.), исследуемых с конца 60-х годов в междуречье Тобола и Ишима, выделяются захоронения жрецов и мужчин-воинов. В их могилы устанавливались двухколесные боевые колесницы, а по бортам могильных ям укладывались по две убитые упряжные лошади. Погребённых сопровождают богатые наборы медных и бронзовых орудий труда, оружия, конского снаряжения и украшений.

Именно здесь и находится родина боевой колесницы. Во втором тысячелетия до н. э., начинается массовое перемещение Сибирских народов в восточном направлении. Оно происходит несколько южнее - по открытым степным и лесостепным пространствам Сибири - и связывается с появлением на исторической арене скотоводческих племен андроновской культуры. Это название они получили по месту нахождения оставленных ими на этой территории памятников - у села Андроново Ужурского района (Красноярский край). Андроновцев, представлявших собой союз многочисленных родственных европеоидных племен, можно определить как культурно-историческую общность. Они умели разводить породистых овец, быков-тяжеловозов, стремительных и выносливых коней. Это они, те самые древние арии, их культурная скифская общность известна, как древняя индоарийская цивилизация, давшая впоследствии начало развития всем империям арийского круга, Индийской цивилизации, многим современным народам Европы и России.

Андроновские племена имели несметные табуны лошадей и запрягли их в боевые колесницы. Именно это и определило боевую мощь арийских племен, завоевавших верхом на лошадях и в колесницах половину древнего мира. Именно из районов Урала и Западной Сибири начинали своё завоевательное движение арийские племена на юг: в Иран, Индию и на Ближний Восток.

Причины, вызвавшие столь мощную миграцию, до конца не ясны, но большинство исследователей склоняется к мысли, что покинуть обжитые места в поисках новых благодатных земель людей заставили резкие изменения климата. Некоторые ученые это связывают из-за извержения вулкана Санторин, как на одну из многих, но самых мощных из последних миграций. 

Стремительному продвижению древних ариев, их военным успехам способствовала, как я уже отметил, новая боевая техника - колесницы. Сконструированные первоначально для степной охоты, для управления многотысячными стадами, они стали древнейшими, если даже не первыми, военными "машинами". Существует мнение (в частности, авторитетного археолога, исследователя восточных древностей Г. Чайлда), что по своему тактическому применению колесницы того времени сопоставимы с современными танками.

Лошадей в колесницы запрягали по большей части, парой: левая, управляемая возничим - коренная, правая - пристяжная. Практиковались и тройки - только в отличие от знаменитых почтовых, здесь две лошади находились под ярмом, а третья была пристяжной. Встречались и четверки - квадриги.

Благодаря появлению боевых колесниц скорость передвижения войска возросла более чем в 10 раз. Однако колесница представляла опасность только в движении. Боевым повозкам нельзя было останавливаться в бою, ибо они были весьма уязвимы для вражеских стрел и копий. Стоило ранить даже одну лошадь, и весь экипаж превращался в беззащитную мишень.

В культуре андроновцев-сибиряков сохранялось знание об Арктике, о великом потопе, о "доисторической истории" человечества, о великом переселении. Скифы, саки, сарматы, гунны и т.д., имели когда-то одну историческую родину и на примере (хуннов) гуннов мы можем проследить один из множественных примеров переселений.

Известный византийский историк Прокопий Кессарийский, писал о гуннах, что эфталиты - народ "уннского племени. Из всех уннов они одни белы телом и не безобразны лицом" и еще, что "они не кочевники, подобно другим уннским племенам, но издревле их предки занимали плодоносную страну". Как мы уже знаем, эта страна, - Сыра Земля, Серика, Сибирь. Государство же эфталитов (от Сырдарьи до Аравийского моря), существовало с V по VIII века, а история гуннских племён на территории Индии имеет очень яркие страницы.

Героические страницы истории Индии связаны с племенами (варнами, кастами) раджпутов, потомков эфталитов-хионитов, аваров. Раджпуты - дети царей.

Слово земля на раджпутских языках. Из списка Сводеша раджастанских наречий.

На протяжении более тысячи лет (V век до н.э. - VIII век н.э.) на огромной территории Евросибири, Средней и Южной Азии существовала общность народов, имеющая название от слова "сыр" (ser). Перечислим эти народы: савроматы, сарматы, савиры, сыряне, сербы. Всё это предки многочисленных этносов, самый большой из которых - славяне.

История раджпутских варн в Индии также подтверждает теорию исхода праславян из Сибири. Этнонимия раджпутских варн и кланов, топонимия северных областей Индии тому яркое и достаточное подтверждение.

На русском Севере есть река Лакшма. Лакшми - Ведическая Богиня процветания. Ганга - название священной реки в Северной Индии. В Архангельской области есть река Ганга и озеро Ганго. Кроме этого, на русском Севере есть Гангрека и еще два Гангозера. Более подробно можно об этом узнать у кандидата исторических наук, этнолога, Жарниковой Светланы Васильевны. Основной круг ее научных интересов: "Арктическая прародина индоевропейцев; ведические истоки северорусской народной культуры; архаические корни северорусского орнамента; санскритские корни в топо и гидронимии Русского Севера" и т.д.

Герб Томарских раджпутов

Герб Томаров включает сразу несколько символов современной Сибири: лук со стрелой - присутствует на гербе Сибири; лошадь - символ Томска.

Оказывается, язык индоевропейцев - санскрит, очень похож на древнеславянский. Некоторые исследователи прямо говорят, что санскрит - это древний язык русской цивилизации, или ариев, тех, кто в древности переселился на территорию современной Индии. Но людей часто специально путают, разделяя русских и ариев на два разных этноса. Чтобы окончательно было понятно, скажу, что арии - это тот народ, который стоял у истоков русской цивилизации и является ее родоначальником, так же, как и других многих народов. В те времена их называли несколько иначе - турами или скифами, а землю, на которой они жили - Красным Тураном, а позже Великой Скифией. И сегодня мы с вами живем на этой легендарной земле, память о которой хранится в эпосе и мифах множества народов. На каком языке разговаривали Туранцы, Сибирские скифы или Андроновцы, мы можем узнать, сравнив русские слова и санскрит.

А вот еще один интересный момент, двуглавый орёл на древнем надгробии в Индии. В одной лапе держит солнце, в другой - месяц, это древние символы Ведической Руси.

Фрагмент иконы Ярославской "Куликовская битва", монголы-татары со знаменем Перуна, с теми же символами - месяц и ярило.

В лапах индийского орла слоны. Двухголовый орёл на гербе России родом из Индии?

Или Византии?... Герб Византии 1261 года, перенял у Палеологов Иван III Васильевич в 1497 г.

Может двухголовый орёл родом из Америки?

А может Российский герб из Азии?... Сельджукские изразцы в Турции с изображением двуглавого орла.

Древнейшее изображение двуглавого орла. Малая Азия. Хатусса. Царство хеттов. Более 3 тыс. лет до н.э. В лапах орла - зайцы.

На изображении ниже - герой, поражающий дракона. Хеттское изображение. На шлеме двуглавый орел. А хетты или хеттеяне, как известно, воевали с Египтом и с народом Израилевым. Это отражено в Ветхом Завете, в законах о священной войне, глава 20. Не повезло нашим предкам проживать на тех землях, которые были обещаны Аврааму и его потомкам (Быт.15:18-21). В пределах проживания Ханаана никто не мог быть пощажён, перечисленные в стихе 17, шесть народов подлежали уничтожению. По Библии хетты пришли из Анатолии, а в Быт.23 упоминается, например Ефрон-хеттеянин.

Хеттские воины носили чубы или как говорят оседлец, прямо как у наших казаков, но если вспомнить, что казаки являются наследниками скифов, то ничего удивительного здесь нет.

Хетские казаки?

Точное происхождение родины двухголового орла неустановленное, но зато он появился на территории России задолго до его официального принятия.

Гербы старой Сибири

На предании Староверов и Древних Рунических Летописей - Инглингов, можно сделать основной вывод - Пятиречье и Беловодье синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.

Беловодье на карте Ремезова

Пятиречье - земля омываемая реками Ирий - Белая Вода (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара и Лена. Позднее, когда отступил ледник, Роды Расы Великой расселились по рекам Оби, Ишим и Тобол. Таким образом, Пятиречье превратилось в Семиречье. Пятиречье (Семиречье) имело и другие, древние названия - Земля Свята Расы и Беловодье. 
 

От древнего герба Беловодья вернёмся к древним его воинам. На снимках ниже, на блюде мы видим сибирского всадника - богатыря, как будто бы сошедшего из сказок Пушкина, и их оружие.

Случайная редчайшая уникальная находка. Высококачественное литье. Обуховая часть топора укреплена навершием в виде стилизованной головы грифона. Стилизация очень сильная, до геометрических форм.

Бронзовые наконечники копий. Середина 2-го тыс. до н. э. Могильник Ростовка. Омское Прииртышье. Западная Сибирь. Раскопки В. И. Матющенко. МАЭС ТГУ

Здесь вот что интересно, Ленинградский археолог Л. Хлобыстин несколько лет назад нашёл на севере Таймыра остатки плавилен и следы поселений людей, живших там несколько тысяч лет назад. По этому поводу им была написана книга: "Древняя история таймырского Заполярья и вопросы формирования культур Севера Евразии".

Оказывается, Л.П. Хлобыстин обнаружил на Таймыре не "плавильни", а целую горнометаллургическую область. К услугам металлургов, тамошняя природа предоставила такое крупное месторождение меди, какое больше нигде в древнем мире не встречалось. Терейское месторождение реальгар-аурипигментных руд на Таймыре имеет ураганное содержание серебра и золота (до 5 кг на тонну). Оно же даёт необходимые для успешного получения бронзы минеральные присадки: ртуть, сурьму и мышьяк. Меднорудное месторождение на плато Хараелах, разбросало медесодержащие горизонты на десятки километров, где самородные куски меди весом до пяти килограммов, просто валяются под ногами или выпадают из береговых обрывов и "собираются, как грибы".

Древние мастера, забракованные бронзовые изделия попросту выбрасывали в шлаковые отвалы, чего нигде в мире не наблюдалось. Л.П. Хлобыстин обнаружил в одном лишь жилище на Усть-Половинке 12 разовых форм - "льнячек", в которых могло быть выплавлено 14 кг бронзы. А таких жилищ-цехов на Таймыре были десятки! Из 14 кг бронзы можно было изготовить 1400 наконечников для стрел или 700 рукояток ножей. Понятно, что готовые слитки бронзы предназначались и для массовой продажи (или обмена), а это говорит о налаженных торговых связях, и для обеспечения воинской атрибутики.

В Тюменцевском районе одним из местных жителей был обнаружен скифский меч. Оружие состоит из трёх слоёв железа, средний из которых - самый прочный. Вероятно, меч находился в каком-то захоронении, и во время ритуала погребения он был согнут. Когда жители нашли меч, они попытались его выпрямить, возможно, с помощью молотка, это сильно его повредило. Подобных мечей на территории бывшего СССР найдено всего 10. В Сибири эта находка одна из немногих, которая представляет огромную ценность, считают специалисты.

До сих пор точно неизвестно, кто из жителей Тюменцевского района обнаружил меч. По одним данным один из школьников принёс эту находку в местный музей, по другим - пастух.

Археологи определили, что это холодное оружие было выковано или в VI, или в начале V века до нашей эры. На его принадлежность к скифской культуре указывают изображения грифонов, сохранившихся на рукояти, инкрустированной золотом. Грифоны, это Гиперборейская символика, которую сохранили арийские народы.

Кинжал. Бронза. Памятник Люскус I (поселение). Раскопки В. В. Боброва, 1978 г ирменская культура, X - VII вв. до н. э. правый берег р. Томь, на мысе в устье р. Люскус, впадающей в р. Томь выше д. Красной.

У скифов в Сибири были развиты торговля, сухопутные и водные торговые пути по сибирским и европейским рекам, Северному, Каспийскому и Чёрному морям. 

Древние греки причисляли к скифам 55 народов, относившихся к различнным антропологическим и языковым группам. К основным языкам скифов относятся славянские, тюркские и угро-финские. Но все они были объединены духовным единством. Сюда входили, например, аримаспы, будины, гелоны, иссидоны, киммерийцы, роксаланы, сарматы, гунны, кельты и т.д. Родство языков эллинов и скифов объясняется тем, что более 4 тыс. лет тому назад они жили постоянно рядом в Сибири.

Не могу отметить одно обстоятельство. Когда-то эти народы переселились в Европу и создали на этой территории свою общность, под названием Галлия.

Всех их объединял один общий язык. Народ галаголющий, глаголющий, галы - это и есть славяне, люди слова, ставили на флюгерах и гербах петушка, символ солнца и голоса (галус). Вспомните, вход в Европу - Портовая Галия (Португалия), далее Галисия; центр самой Галии - это Франция; Швейцария - Гелетика, они до сих пор на своих монетах пишут Гелетика. Далее, часть Германии - Галштиния с городом Галле; часть Италии; Прибалты - Латгалия; Турция - Галатия; Израиль - Галилея. Далее Галиция - это часть Польши, Венгрии, Австрии, Словакии, Украины, России.

Отсюда становиться понятным, почему короли Франции до XVI века, вступая на царство, давали присягу на глаголическом Еванглии. Вспомните последние слова Христа на кресте. Eloi, Eloi, lama sabachthani.

(Мар.15:34) - Элои! Элои! ламма савахфани. Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил.

(Мат.27:46) - а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани.

По созвучию Элои и Или и Елия, некоторые из стоявших при кресте Господа, когда произнес Он означенные слова, в язвительную насмешку над Божественным Страдальцем, "говорили: Илию зовет Он".

В карпатах у народа лемке на похоронах можно услышать, как вдова оплакивет мужа со словами: эле, эле, леме савохстаны. Боже, боже, почему ты оставил меня.

Древнеписьменные источники сообщают, что кельто-скифы, гипербореи и другие народы традиционно проводили спортивные игры и соревнования. Первоначально их организаторами были Дактили - жрецы по физическому воспитанию (Геркулесы-Доктили и Гераклы-Доктили). Организация первых спортивных игр относится к периоду Золотого века, когда правил Крон (отец Зевса), который захоронен на острове Белый, у Ямала. Сами греки, несмотря на кажущееся ровным отношение ко всем этапам своей мифологической истории, золотым веком считают период, когда всем правили Крон и Рея. Согласно легендам, люди тогда и сами были во многом подобны богам - они не знали горя и потерь, время не было в такой степени властно над ними, работать в постоянном напряжении не было нужды, души всех живущих обладали чистотой, а разум - необычайной ясностью и пронзительностью. Но сын Зевс в борьбе за власть, отправляет отца Крона на родину предков, в Сумрачный Тартар, где ночь окружает эту страну в три ряда, т.е. в Сибирь, на Север.

В Грецию эти спортивные игры пришли около четырёх тысяч лет тому назад вместе с эллинами, которые пришли сюда из Сибири, из земель легендарных Праафин. Олимпийские игры в Греции были основаны Геркулесом (Гераклом) - Доктилем, и именно он принёс дикую оливу из земель гипербореев. Волшебные предметы и амулеты, посвящённые Геркулесу-Доктилю, широко используются колдунами, которым нет дела до других Гераклов, в том числе и до Геракла (сына Алкмены), убившего своих детей, жену и многих других невинных людей.

Основные центры проведения спортивных игр у скифов находились: в Карпатах (на севере Молдавии); на южном Урале; у столицы массагетов к северу от р. Сарысу; у Оби, к югу от Нижневартовска; у Енисея, около 300 км южнее Туруханска; на Таймыре и т.д. Успехи в спортивных соревнованиях наверняка были не менее впечатляющими, чем в Греции.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что всю культуру древнего мира создали наши общие предки, выходцы из общего лона - с территорий нынешней Сибири, в прошлом Великой Скифии и Великого Турана. Сегодня историки не признают зарождение так называемой "западной культуры" от наших общих предков, к примеру, от этрусков или от скифов. Эллинов они вообще прозвали греками, а всю древность к ним же и причисляют. Так пусть тогда и объяснят, как древние греки попали в Сибирь, Алтай, Монголию, Северный Китай, Приморье, где все найденные артефакты составляют один стиль, одну культуру, одну общность.

Могучая Скифия в V в. до н.э. состояла из 7 основных скифских царств, простираясь широкой полосой от Карпат до Байкала. Южные её границы проходили: севернее Чёрного моря; севернее Каспия, Арала; южнее Балхаша и Байкала (см. схему). Скифия находилась на границе двух миров с разными укладами жизни: южного и загадочного северного. В Скифию входили следующие основные царства (см. карту-схему).

Города Скифов и их соседей, существовавшие до новой эры (по Кольцову И.Е.)

1 - скифы приднепровские; 2 - невры; 3 - агафирсы; 4 - андрофаги; 5 - меланхлены; 6 - гелоны; 7 - будины; 8 - сарматы; 9 - тавры; 10 - тиссагеты; 11 - иирки; 12 - скифы отколовшиеся; 13 - аргиппеи; 14 - исседоны; 15 - аримаспы; 16 - гипербореи; 17 - предки калмыков; 18 - массагеты; 19 - скифы царские; 20 - скифы енисейские; 21 - скифы индигирские; 22 - скифы заволжские; 23 - скифы волго-донские

Границы Скифии в V в. до н. э. (по Кольцову И.Е.)

1 - Царские скифы, Приднепровские (с кочевниками и пахарями) жили между Карпатами и Доном, с центром севернее Путивля у р. Сейм.

2 - Волго-Донские жили между низовьем Дона и Волги с центром у г. Элиста.

3 - Заволжские скифы жили между Волгой и северным Аралом, с центром у истока рек Малый и Большой Узень (восточнее озера Баскунчак).

4 - Массагеты жили между южным Уралом и Балхашом, примыкая к Иртышу. Центр был в 200 км западнее Караганды и 80 км севернее р. Сарысу.

5 - Царские скифы, Приобские, жили между Иртышем и Обью, с центром между Иртышем и истоком реки Васюган.

6 – Енисейские скифы жили по обе стороны Енисея и Ангары. Центр находился на Ангаре, восточнее Енисейска.

7 - Царские скифы, отколовшиеся от Приобских, жили между р. Печора и Приполярным Уралом с выходом к р. Обь. Центр был у р. Илыч (приток Печоры).

Естественно, что однородную в климатическом смысле степную и лесостепную зону континентальной Евразии населял единый "великоскифский" народ. Далее к северу, вплоть до Ледовитого океана, простиралась совершенно иная природная зона: лес и тундра. Ее населяли другие, скифские и нескифские народы: область хвойных лесов крайнего севера от Балтики до Урала-угро-финны; северную Сибирь - палеоазиаты, которых античные историки именовали "скифами-гипербореями", а позже их всех - ариями. Сибирские народы, ещё не принявшие христианство, называли также Татарами и потому в летописях, исправленных значительно позже, постоянно упоминаются как Сибирские Татары. Тата Ра, "Тата" - Отец, "Ра" - Сияние Всевышнего, излучаемое Ярилой-Солнцем, т.е. солнцепоклонники, язычники, погани-поогни (огнепоклонники) в противовес русским христианам, познавшим "истинного" бога израильского.

Таблица вероисповеданий по языкам из 79 тома Первой всеобщей переписи Российской Империи 1897 года, Томская губерния. На момент 1897 года Татары Томской губернии на 27 процентов ещё оставались язычниками.

Сильная военная мощь скифов могла образоваться лишь на крепкой социально-экономической базе их царств. Такая база у них была. Более 2,5 тыс. лет тому назад в скифских землях был более тёплый климат, скифы имели развитое земледелие, животноводство, рыболовство, производство тканей, сукновальных и кожаных товаров, изделий из металлов, керамики, дерева, военного снаряжения и ювелирные изделия из золота. Продукция скифов по своему уровню и качеству ни чем не уступала греческой, оно и понятно, что сами греки, а точнее эллины - это и есть отколовшиеся скифы. Но многие скифские украшения ученые сегодня выдают исключительно только за греческие, даже те, которые находят в Азии, Сибири, на Алтае. Скифы полностью обеспечивали себя всем необходимым. Они вели подземную добычу золота, серебра, меди, железа и других полезных ископаемых. Основная добыча золота велась в местах выхода плутоновых потоков, которые охранялись загадочными грифонами. Производство литья у скифов было на высоком уровне.

Скифы создали уникальные по мастерству украшения из золота и серебра, передавая через них сведения о себе. Их изделия украшают музеи многих стран мира. Одна только Сибирская коллекция Петра I поражает своим великолепием. Скифам были ведомы тайны составления целительных мазей, питья и другие загадки врачевания, знания которых приумножались из поколения к поколению. Велик вклад в медицину Прометея и его сына Асклепия, являющимися скифами.

Через земли Скифии пролегали оживленные торговые пути из Китая, Индии, Персии в северные районы и Европу по Енисею, Оби, Волге, Днепру, Северным морям, которые функционировали вплоть до XVII в. н.э. На их берегах тогда были города с храмами и шумными базарами. У Китайцев интенсивные отношения с сибирскими землями устанавливаются еще во II веке до нашей эры, во времена династии Старшая Хань. Археологические памятники этого периода в Минусинской котловине содержат в коллекциях находок китайские импортные предметы: бронзовые зеркала, лакированные шкатулки, зонтики, кинжалы в лакированных ножнах и так далее.

Но вернёмся ближе к нашим временам.

Томские ученые при раскопках Тимирязевского археологического комплекса нашли бронзовую бляху, изображающую крылатого медведя с головой птицы, которая относится к релкинской культуре VI-IX веков.

Это изображение вполне реалистично. Перед нами всадник с непокрытой головой и распущенными волосами. В руке у него палаш. У лошади расчесана грива, эта деталь отличает убранство коней лесного населения от степного. VII-VIII вв. Шутовское культовое место. Томское Приобье.

Сабля и палаши эпохи раннего средневековья. VI-VIII вв.

В Сибири летом 1975 г. при раскопках близ села Старые Карачи Новосибирской области, был найден древнерусский железный меч. В. И. Молодин отнес его к XII-XIII вв.

После реставрации

В верхней трети клинка с обеих сторон серебром выложены сокращенные посвятительные надписи Деве Марии. На одной половине меча - "N-omine- M-atris- S-alva-t-oris- Et-erni- D-omini- S-alvatores- Eterni" и "C-hris-t- us- Ih-thus-t-us" - "Во имя Матери нашего Спасителя вечного, Господа Спасителя вечного. Христос Иисус Христос"; на другой - "N-omine- O- mnipotentis- M-ater- E-terni N-omin-e" - "Во имя Всемогущего. Богоматерь. Во имя Вечного". Такие надписи на клинках характерны для эпохи крестовых походов. Оружие относится к группе каролингских по происхождению мечей.

Меч попал, скорее всего, в Западную Сибирь благодаря торговым связям. Так еще в 30-50-е годы XII столетия Абу Хамид ал-Гарани, путешествуя по русским землям, сообщает о том, что восточные клинки завозились купцами в северную Югру. Именно здесь, на севере, проходил древний путь из Руси в Приобье, который носил название Зырянской дороги, или Русского теса. Путь этот действовал в XII веке и документирован, как сообщает В. П. Даркевич, по находкам динариев, гривен, серебряных сосудов и других предметов.

В Приобье все чаще попадает продукция западных оружейных мастеров, которая конкурирует с изделиями местного оружейного ремесла. Все мы помним австро-венгерские войска, еще их деды носили вот такие сабли.

Сабли этого типа не редкость среди находок в таежном Приобье. Обратите внимание на древнерусские символы - ярило, месяц, звезда, они также были принадлежностью к казачеству. На Западе в те времена на соборах, монастырях, можно было увидеть те же символы. Давайте вспомним, в центре Вены возвышается огромный христианский (сегодня католический) готический собор Святого Стефана, возведенный, как считается в XII-XV веках. Высота его центральной каменной башни составляет 137 метров вместе с имперским орлом, увенчанный крестом. Но до 1685 года на шпиле собора находился полумесяц с вписанной в него восьмиконечной звездой. Это четко видно на средневековом плане города Вены.

Все эти территории были подконтрольны казачеству, это их называли татарами или татаро-монголами. Поэтому оружие, как Европы, так и Сибирской Тартарии было в свободном ходу у казаков, которые перемещались по всем этим территориям. Часть казачества Сибирских русинов того времени придерживалась ведического мировоззрения, христианства и ислама, а потому для Европы были страшны и непонятны. Но раскол по вероисповеданию постепенно вносил свои коррективы. Так постепенно Европейские "торгаши", поставили себе на службу предков свободных скифов - казаков, введя их в лоно Европейской христианской цивилизации, а понятный язык общения для всех был заменён мертвым языком - латиницей. Так Европейские народы окончательно были разделены от своей прародины, некогда Великой Скифии.

источник:  http://ucrazy.ru/interesting/1...

Источник →