воскресенье, 29 мая 2016 г.

Как отдохнуть в Ленинградской области?

Как отдохнуть в Ленинградской области – отдых в Ленинградской области всей семьей.

 

Тур в Ленинградскую область.

 

В Ленинградскую область, как правило, едут отдыхать сами жители области, Питера, а так же Москвы и Московской области. Но в последнее время отдых в Ленинградской области всей семьей стал все более привлекательным для многих туристов. Действительно, в России еще есть, на что посмотреть и есть где отдохнуть с удовольствием без шумных развлечений, а просто – с наслаждением.

Отдых в Ленинградской области интересен не только летом, но и зимой, когда в заснеженном лесу можно прогуляться или покататься на лыжах. Главное – удачно попасть с погодой, которая часто и быстро меняется в Санкт-Петербурге и окрестностях. (См. также: Как отдохнуть в Нижегородской области - отдых в Нижегородской области всей семьёй)

Очень часто на отдых в Ленинградскую область выбираются всего на 2-3 дня, т.е. на выходные. Это неплохой вариант всегда быть бодрым на работе, ведь если хорошо отдохнуть, то и работа будет идти лучше. Кстати, по пути вы можете посетить Карелию в один из дней отдыха, мы уже писали подробно о том, как отдохнуть в Карелии всей семьей.

Летом в Ленинградской области часто отдыхают для души, загорают, купаются и пр. А вот зимой нет ничего лучше, чем встретить Новый год здесь. Поверьте, вас устроит живописное окружение вокруг, особенно, если вы снимите уединенный домик в Ленинградской области. Здесь можно стать частью природы, вжиться в роль деревенского человека с комфортными условиями и при этом за невысокую стоимость тура.

Если вы живете достаточно далеко от Питера, можете заказать тур в туристической компании, а можете организовать его самостоятельно – это гораздо интереснее, выгоднее и вы всегда сможете делать то, что сами хотите.


Как отдохнуть в Ленинградской области – отдых в Ленинградской области всей семьей.

 

Выбираем жилье.

 

При выборе жилья в Ленинградской области все будет зависеть в первую очередь от места отдыха. К примеру, в Санкт-Петербурге можно подобрать хороший отель. Отели Ленинградской области, как правило, более простые, ведь это пригород, небольшие города и деревни. Гораздо чаще тут можно снять домик или комнату на туристической базе. (См. также: Как отдохнуть в Свердловской области - отдых в Свердловской области всей семьёй)

Безусловно, стоимость аренды жилья в Ленинградской области, как и везде, зависит от уровня доходов на данной территории, так что не рассчитывайте подобрать очень дешевое жилье с хорошими условиями, необходимо выбирать: хорошее размещения и условия обслуживания, или экономия на жилье.

Если вы проводите в Ленинградской области семейный отдых с детьми, то экономить на жилье не стоит, во всяком случае, не нужно «перегибать» с этим. Детям в первую очередь необходимы удобства, комфортное проживание, иначе они простудятся, и придется возвращаться домой или заниматься их лечением.

Дешевле всего остановиться в Ленинградской области в хостеле. Сейчас это очень развито и распространено. Можно найти отличные шикарные варианты номеров в хостеле за 600-700 рублей в сутки. Если отдыхаете большой компанией, то можно подобрать многоместные хостелы (в комнате 6-10 человек) всего за 300 рублей в сутки.

В отелях же стоимость может быть разная, но если вы хотите отдохнуть с комфортом, сможете подобрать номера как за 1,5 тысячи рублей, так и за 7-8 тысяч рублей. Так что выбор будет зависеть только от ваших финансовых возможностей, а уж найти подходящий вариант размещения в Ленинградской области вы сможете всегда, вплоть до аренду квартиры, комнаты в квартире и номера на базе отдыха. (См. также: Как отдохнуть в Калининградской области - отдых в Калининградской области всей семьёй)


Достопримечательности.

 

Как только вы прибыли на место отдыха, на курорте вы начинаете думать о достопримечательностях, а что посетить в Ленинградской области? Есть ли здесь особые красивые места? Конечно, есть и их масса. Чего стоит архитектура Питера и Ленинградской области!
Итак, вот какие основные достопримечательности Ленинградской области стоит посетить:
  • Петергоф. Этот парк один из красивейших во всей России. Многие туристы давно отмечают, что наиболее привлекателен парк именно летом, когда все вокруг расцвело, все зазеленело. Располагается в Петродворцовом районе;
  • Пелла. Это шикарный парк с дворцом, которые был построен в 18 веке по желанию Екатерины 2. Находится великолепный ансамбль в городе Отродное.
  • Рапти. Стоит увидеть эту усадьбу в поселке Джержинского, построенную там в 19 веке. Правда, от усадьбы мало что осталось после военных лет, т.к. ее взорвали немцы, когда отступали;
  • Лютеранская церковь Кирха. Находится она в Мельниково. Строительство проходило в начале 20 века, а стиль очень необычный и интересный;
  • Выборгская крепость. Всем известно, что это крепость города Выборг, его центр и всеобщая достопримечательность;
  • Андерсенград. Это целый игровой комплекс, который оценят как дети, так и взрослые. Выполнен он в стиле средневековых замков, что еще больше порадует детей и любителей фотографироваться. Расположен в городе Сосновый бор.
  •  
Как отдохнуть в Ленинградской области – отдых в Ленинградской области всей семьей.


Это только часть огромного множества достопримечательностей Ленинградской области. Внимательно осматривайте ту местность, где решили остановиться, вы обязательно найдете что-то прекрасное неподалеку.


Полезная информация.

 

Как отдохнуть в Ленинградской области без денег или с минимальными затратами? Это интересует многих, разберемся, возможно ли это.

Не смотря на то, что в Ленинградской области проходят массовые сборы туристов, многие комфортабельные условия не просто заняты, но и недостижимы из-за высоких цен. Давайте подумаем вместе: почему цены столь высоки? Потому что каждое здание нуждается в регулярной реконструкции, смене мебели и интерьера, декораций и пр. Значит, чтобы сэкономить на отдыхе в Ленинградской области, необходимо найти самый выгодные – недорогой вариант жилья и это реально!


Необходимо искать старенькие пансионаты, где ремонт проходил достаточно давно, «дикие» или «полудикие» туристические базы, где можно жить в палатках или номерах, но самых простых (главное кровать и столик). Вообще, можно за очень небольшие деньги подобрать вариант равный советскому, где со времен СССР ничего не изменилось, жили же там люди и ничего.

Готовить можно или самостоятельно, что обойдется дешевле, но сложнее, или питаться прямо в пансионатах или на турбазах. На самом деле, в таких местах и на питание стоимость будет снижена, будто вы питаетесь в недорогой столовой. Но в качестве питания сомневаться не стоит, да и порции будут хорошими.

Если путешествовать на авто, то ночевать можно в нем, если вы отдыхаете летом. Так вы сможете и на экскурсиях экономить, пользуясь автомобилей и навигатором. А на турбазах вы сможете порыбачить и приготовить ужин или обед из добытого улова.




четверг, 26 мая 2016 г.

Как Россия изменилась за 100 лет?

Как Россия изменилась за 100 лет


Около века назад фотограф Сергей Михайлович Прокудин-Горский проехал всю Российскую империю. Находясь под покровительством императора Николая II, он запечатлел на своих снимках самых разных людей и места, используя собственный метод проявки цветных фотографий.

Несколько лет назад фотографии Прокудина-Горского стали интернет-сенсацией благодаря цифровым технологиям, позволившим превратить фотографии в яркое отображение начала XX века. Небольшая группа энтузиастов отправилась строго в те места, где Сергей Михайлович делал свои фотографии. Нижеследующие пары фото, разделенные целым веком войн, революций и смены границ, примечательны тем, как мало, кажется, изменилось за сто лет.


Как Россия изменилась за 100 лет



Как Россия изменилась за 100 лет

Памятник героям Отечественной войны 1812 года, Полоцк, Белоруссия. Фото: Максим

Как Россия изменилась за 100 лет

Собор в Можайске, Московская область, 1911/2008. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Река Королисцхали, Грузия. 1912/2010. Фото: Шота Гуйабидзе.

Как Россия изменилась за 100 лет

Успенский собор, Владимир, 1911/2015. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Нилов монастырь, Тверь, 1910/2010.

Как Россия изменилась за 100 лет

Ростовский кремль. 1911/2009. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Собор в Можайске, 1911/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Железная дорога неподалеку от Кондопоги. 1916/2012. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Медресе в Бухаре, Узбекистан. 1911/2014. Фото: Александр Журба.

Как Россия изменилась за 100 лет

Императорский путевой дворец в Бородино, Московская область. 1911/2012. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Смоленский кремль. 1912/2008. Фото: Сергей Амелин.

Как Россия изменилась за 100 лет

Церковь в Новой Ладоге. 1909 / Дата неизвестна. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Нилов монастырь, Тверь. 1910/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Дмитриевский собор, Владимир. 1911/2009. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Торжок, 1910/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Река Чусовая возле деревни Слобода, 1912/2011. Фото: Павел Распопов.

Как Россия изменилась за 100 лет

Витебск, Белоруссия, 1912/2012. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Пермь, 1909/2012. Фото: Виталий Сизов.

Как Россия изменилась за 100 лет

Улица в Осташкове, 1910/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Деревня Новинки, 1910/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Ферапонтов монастырь, Можайск, 1911/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Монумент Петру Великому, Весково, 1911/2008. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Деревня Дрянново, 1912/2015. Фото: Константин Кудряшов.

Как Россия изменилась за 100 лет

Церковь Рождества Христова в Крохино. 1909/2013. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Фрески в церкви Святого Иоанна Крестителя в Ярославле, 1911/2011. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Ферапонтов монастырь, 1911/2012. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Церковь в Ярославле, 1911/2009. Фото: Антон Моисеев.

Как Россия изменилась за 100 лет

Тобольск, вид с городского собора, 1912/2012. Фото: Тимур Карымов.

Как Россия изменилась за 100 лет

Нилов монастырь, Тверь, 1910/2010. Фото: В. Ратников.

Как Россия изменилась за 100 лет

Церковь в Анхимово, 1909/2013. Фото: В. Ратников.


воскресенье, 22 мая 2016 г.

Аланские храмы Карачая...

 

Аланские храмы Карачая: древнейшие церкви на территории России

 

IMG_5447


Где они находятся, официально старейшие сохранившиеся храмы России?

Древнерусское зодчество, как мы помним, официально "отсчитывают" с Десятинной церкви Киева, построенной в последние годы X века, но уже к XIX веку представлявшей собой лишь фундаменты, на которых была отстроена почти с нуля - и в 30-е взорвана снова...  А на территории России мы имеем Софию Новгородскую - это середина XI века. Теперь, впрочем, после возвращения Крыма, можно вспомнить еще и керченский храм Иоанна Предтечи, который датируют второй половиной X - началом XI веков (впрочем, этот вопрос до сих пор остается дискуссионным, другие версии утверждают, что храм по крайней мере на две сотни лет старше).

И, конечно, можно и должно сказать про Введенский храм в Феодосии, который датируют VII-IX веками - впрочем, памятник претерпел на своем веку немало перестроек

...сколько на территории полуострова более ранних христианских построек в, так сказать, археологическом состоянии, судить не берусь - думаю, что много).

Так или иначе, до 2014 года  официльно старейший храм в "большой" РФ находятся на Кавказе, в землях древней Алании, и относится к первой трети X века - времени официального крещения алан византийскими миссионерами. Всего до наших дней "в целости" дошла группа из пяти аланских (а в действительности, скорее всего, построенных пришлыми зодчими) крестово-купольных храмов первой половины X-XI веков, и все они находятся территории современной Карачаево-Черкессии. Это, прежде всего, комплекс из трех храмов в Нижнем Архызе между Карачаевском и Тебердой - одновременно самый значимый с историко-архитектурной точки зрения и самый "раскрученный" в туристическом плане, затем - два других "одиночных" храма, "Шоанинский" и "Сентинский", оба - в окрестностях Карачаевска.

К сожалению, до Сентинского храма нам по ряду причин доехать в весеннюю поездку не удалось - по поводу чего я по сей день кусаю локти: он единственный из всей группы, сохранивший до наших дней остатки средневековых росписей. Без него отчет, конечно, получается неполным. Но - как говорится, будет повод вернуться...

...официальным "днем рождения" Аланской церкви считается 914 год.

ВВЕДЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ 


Сама по себе Кавказская Алания - любопытное явление мировой истории. По сути - осколок древнего скифо-сарматского мира, не только получивший в свое время "путевку в Средневековье", но и, через ираноязычных осетин, сохранивших языковую преемственность древним аланам, в некотором смысле дошедший и до наших дней... 
В средние века аланы создали мощное государство, с которым пришлось считаться всем "соседям по региону" - но знаем мы о нем, в основном, из довольно скупых источников, оставленных этими самыми соседями, ну и путешественниками, конечно. Даже границы Алании на пике ее развития с точностью определить непросто. При этом аланы, часть из которых сперва на волне Великого переселения народов, а затем и под давлением монголов, волною тронулась на Запад, оставили немалый след не только на Кавказе, но и в Европе. В Венгрии, например, до сих пор существует область Ясшаг, население которой еще пару столетий назад помнило родной язык, чрезвычайно близкий осетинскому...

На Кавказе "аланское наследство" остается предметом споров. Само слово  "Алания" вошло Осетия, где сохранилась языковая преемственность древнему народу (осетины - единственный ираноязычный народ Центрального Кавказа). Однако "аланская карта" - важный фактор конструирования современного "национального мифа" и у соседей, особенно у карачаевцев (ведь именно в Карачае находятся самые знаковые аланские памятники). Впрочем,  дележ исторического наследия на Кавказе - тема столь же занятная, сколь и непростая.  наша же тема сегодня- древние церкви.

IMG_5568
"Аланский менгир" - раннесредневековое изваяние, найденное близ Нижнеархызского городища

Тысячу сто лет назад Алания была, повторюсь, крупной по тогдашним меркам горно-степной страной, простиравшейся от Кавказского хребта на юге до придонских степей на севере. И, естественно, являлась "зоной повышенного интереса" для Византийской империи - хотя бы потому, что в аланах Константинополь рассчитывал получить союзников против беспокоившего ромеев Хазарского каганата.

Христианская миссия, которая была отправлена к аланам в начале X века, в патриаршество Николая Мистика, должна была, очевидно, помочь византийцам "навести мосты" в этом направлении. Впрочем, к хазарам, верхушка которых к тому времени успела принять иудейскую веру, миссионеры также были посланы.

Аланские храмы Карачая
Раннесредневековый могильник. Окрестности Нижнеархызского городища

Аланы не были к тому времени народом, вовсе незнакомым с христианством: в конце концов, на юге под боком у них было крещеное Абхазское царство и грузинские государства, да и среди соседей - зихов и касогов, то есть адыгов, миссионерскую деятельность греки вели уже не первую сотню лет. Опять же, не первую сотню лет работали на Северном Кавказе и миссионеры других восточных церквей. Так или иначе, в самом начале X века - то есть накануне активизации аланской миссии - персидский ученый Ибн Русте писал, что "Царь алан - христианин в душе", хотя "все люди, населяющие его царство - кяфиры, поклоняющиеся идолами".

Поэтому неудивительно, что вскоре усилия монахов-миссионеров в конце концов увенчались созданием в Алании епархии и, вслед за тем, официальным принятием христианства аланским "архонтом". Однако, сказать, что утверждение новой веры прошло среди алан легко, нельзя - спустя буквально пару десятилетий после учреждения аланской церкви христиан вновь изгоняют из страны, часть построенных храмов оказывается разграблена, а сами аланы выступают против византийцев в союзе с хазарами. Лишь к середине века аланы возвращаются к христианству вновь. Церковь же аланская патриаршим изволением получает статус митрополии.

Культурное вхождение Алании в "византийский круг" благотворно сказалось на ее искусстве и культуре - настолько, что следующий, XI век исследователи аланской культуры иной раз называют "золотым": развивается и архитектура, и живопись. Расцвет, однако, оказался недолгим: уже в XII веке некогда единое царство распадается на части, а затем случается и монгольское нашествие, которое для Алании как политического явления стало "началом конца": с равнин Предкавказья они были загнаны в горные ущелья. Финальную точку в этой истории поставил Тамерлан, уничтоживший остатки аланской государственности и Аланскую церковь как организацию...

IMG_5559
Средневековый крест. Нижнеархызское городище

Христианство среди простых алан так и не успело за триста лет "прорасти вглубь", теперь же, когда церковная иерархия перестала существовать, оно стало постепенно забываться, превращаясь в призрак себя самого. Христианские храмы еще возводятся - но традиции, воспринятые от Византии, уходят в прошлое - церковное зодчество возвращается в "аборигенные" формы, а храмы этой поры порою трудно отличить от языческих святилищ. Забываются и литургические традиции. В конце концов, древние церкви пустеют - хотя в них и спустя несколько столетий приходят давать клятвы, приносить жертвы и вершить суд, но никто не помнит уже, как в них молиться. Предания о христианских святых перемешиваются с незабытыми еще рассказами о богах предков... О "каноническом" христианстве горцам пытаются напомнить заезжие миссионеры из Грузии - но в конце концов на фоне постоянных вражеских набегов грузинам становится не до просвещения северных соседей...

Наиболее прямые потомки алан, осетины, которых в основном обошла позднейшая исламизация Кавказа, сохранили этот язычески-христианский синкретизм до наших дней - я писал в своих постах об Осетии об не изжитой до последнего времени традиции жертвоприношений и поклонения божествам-хранителям дзуарам. А Уастырджи, святой Георгий, и Уацилла, святой Илья в осетинской традиции - вполне себе узнаваемые индроевропейские боги: один - покровитель путников и воинов, другой - громовник...
IMG_5287
Изображение Уастырджи у Шоанинского храма. Осетинское село Коста-Хетагурово близ Карачаевска

ШОАНИНСКИЙ ХРАМ
IMG_5258


Первым посещенным нами храмом в эту поездку стала Шоанинская Георгиевская церковь, прилепившаяся одном из скальных склонов кубанского ущелья неподалеку от Карачаевска - второго по величине города республики.
Окрестности гора Чуана (или Шоана), по которой обычно и называют храм богаты на средневековые могильники и селища: ясно, что такое серьезное сооружение, как каменный крестово-купольный храм, который сейчас датируют второй половиной X века, едва ли мог быть построен на пустом месте. Сейчас же ниже древней церкви находится село, основанное полтораста лет назад переселенцами-осетинами и предсказуемо называющееся Коста-Хетагурово. Ошибиться сложно - село встречает стелой с изображением Уастырджи (святого Георгия) - национального святого Осетии. Впрочем, с "каноническим" св. Георгием Уастырджи, как я уже оговаривался выше, имеет немного общего - в осетинской "иконографии" это пышнобородый пожилой воин на коне . Уастырджи - покровитель мужчин (женщинам в традиции даже запрещено было поминать его этим именем) и защитник в пути, верный помощник и посланец "Большого Бога" - Стуыр Хуыцау...

"Дорога к храму" - такой же важный момент для настоящего зодчего, как и архитектурная композиция самого здания. Безымянные строители Шоанинского храма, судя по всему, прекрасно это понимали:

Аланские храмы Карачая


IMG_5234
 
Да и от самого храма виды открываются удивительные - особенно, если вы только первый день в горах, а позади - долгая и серая московская зима...
В XIX веке на руины храма пришли монахи, восстановившие его и приспособившие к службам. Вокруг древней церкви был заложен скит в честь св. Георгия - его руины сохранились и по сей день.Храм открыт, несмотря на отсутствие людей поблизости - но явно содержится в порядке: чисто, на стенах - иконы. Несколько лет назад, говорят, церковь кто-то пытался поджечь. Обошлось, впрочем, без серьезных последствий...
Некоторое время назад осетинская община провела и ремонт храма - чем, правда, весьма раздосадованы реставраторы: без контроля со стороны специалистов были уничтожены еще сохранявшиеся в интерьере остатки росписей и средневековые граффити.Впрочем, не все. Вот, к примеру, родовые знаки-тамги на одной из колонн и, судя по всему, русские надписи XIX века:А мы тем временем возвращаемся в Черкесск, чтобы два дня спустя отправиться с кунаками в Нижний Архыз.По хорошему, именно с нижнеархызского комплекса, или "Зеленчукских храмов", логичнее было бы начинать рассказ. "Тройник" церквей на древнем городище на берегу реки Большой Зеленчук - это самые крупные и самые главные памятники аланского христианства, а центральный из них - "Средний Зеленчукский храм" - еще и, очевидно, самый древний.Нижнеархызское городище любят отождествлять с Магасом, легендарной столицей алан, в честь которой, к слову, названа и ингушская столица, самая молодая в России. Прямых подтверждений этой гипотезе нет. Тем не менее, город, как бы его ни называть, явно процветал, находясь на одной из ветвей Шелкового пути, которая вела через Марухский перевал в Абхазию. И, очевидно, он и был выбран в качестве резиденции сперва епископа, а затем и митрополита новообразованной Аланской церкви.Храмы Нижнеархызского городища располагаются на некоем подобии символической оси, и поэтому для удобства зовутся просто - "Северный", "Средний" и "Южный". "Южный" - самый скромный из всех и единственный, в котором проводятся службы - тем самым, официально он считается "старейшим действующим в России". До наших дней здание дошло в сильно "русифицированном" виде - полуразрушенный древний барабан был разобран и заменен деревянной главкой в этаком "псково-печерском" духе.Перестройка храма - дело рук монахов, основавших в 1880-х годах при древних церквах Александро-Афонскую "нештатную общежительную пустынь". Комплекс построек обители дошел до наших дней - правда, в "частично заброшенном" состоянии."Средний" и "северный" храмы куда масштабнее и эффектнее "южного". Один из них, говорят исследователи, вероятнее всегостроился как митрополичий кафедральный собор, другой - как ядро монастырского комплекса. Но вот в том, какой из храмов конкретно исполнял какую функцию, исследователи вопроса к единому мнению не пришли."Северный" храм - самый дальний, стоит "на отшибе", фактически за пределами городища:Всей своей композицией этот храм, построенный во второй половине X или начале XI века - и особенно большими открытыми притворами с севера, юга и запада - напоминает современный ему знаменитый (Абхазия). Вообще, абхазское происхождение зодчих, работавших в митрополичьей столице, вполне вероятно, особенно учитывая то, что правители Абхазии на протяжение деятельности миссии, судя по сохранившейся переписке, вообще содействовали ей весьма активно...Еще в XIX веке на стенах храма сохранялись остатки средневековых фресок - их в свое время успел зарисовать, весьма, правда, приблизительно, обследовавший храмы Архыза реставратор  (его рисунки можно посмотреть, например, ).Сейчас храм стоит после недавнего ремонта - но внутри пусто.Акустика тысячелетних сводов завораживает:Раскопки вскрыли внутри храма также крещальню и несколько аристократических захоронений...А мы тем временем движемся к Среднему храму -очевидно, старейшему в комплексе: есть мнение, что возведен он одним из первых в Алании - еще до "отступничества" алан в середине X века.Рядом с храмом - средневековый некрополь:Храм, в отличие от "северного" стоит без дверей, открытый всем ветрам, стены частично извандалены - притом, надо сказать, на такой солидной высоте, что упорство и акробатические способности неизвестных художников почти восхощают...В отличие от "северного" храма, который до советской реставрации стоял в руинах, "средний" храм был отремонтирован монахами и до революции использовался в качестве соборного храма обители. Следы этого ремонта видны до сих пор - это и фрагменты штукатурки с остатками росписей, и часть арочных перекрытий и проемов, и фабричный кирпич, которым укреплялись подпружные арки (которые, кстати, выложены плинфой - хотя сам храм построен из песчаника..А вообще...Повторюсь, аланская христианская архитектура крестово-купольными храмами КЧР не исчерпывается - и, пожалуй, "позднеаланские" церкви (как, например, "Нузальская часовня" XIII-XIV веков с сохранившимися росписями в Северной Осетии и ряд других, известных больше специалистам, чем "широкому кругу читателей", памятников) являются еще более интересной темой для путешественника. Да и вообще северокавказское средневековое христианское зодчество, как говорится, стоит мессы.Собственно, в одном из ближайших репортажей постараюсь рассказать про увиденные в июле средневековые церкви Ингушетии (хотя рассказ, увы, тоже выйдет не исчерпывающим). Но это уже будет другая история.

Аланские храмы Карачая



IMG_5246

IMG_5260


IMG_5265







IMG_5262




ЗЕЛЕНЧУКСКИЕ ХРАМЫ



IMG_5447
"Северный" Зеленчукский храм. Нижнеархызское городище



Аланские храмы Карачая



Аланские храмы Карачая




IMG_5502

IMG_5482

IMG_5472


IMG_5470




IMG_5480


IMG_5471




IMG_5511




IMG_5521


IMG_5518




IMG_5522





IMG_5534



IMG_5545


Аланские храмы Карачая
Средний Зеленчукский храм. Фото до ремонта и освящения, XIX век



ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ


А вообще...

Повторюсь, аланская христианская архитектура крестово-купольными храмами КЧР не исчерпывается - и, пожалуй, "позднеаланские" церкви (как, например, "Нузальская часовня" XIII-XIV веков с сохранившимися росписями в Северной Осетии и ряд других, известных больше специалистам, чем "широкому кругу читателей", памятников) являются еще более интересной темой для путешественника. Да и вообще северокавказское средневековое христианское зодчество, как говорится, стоит мессы.

Собственно, в одном из ближайших репортажей постараюсь рассказать про увиденные в июле средневековые церкви Ингушетии (хотя рассказ, увы, тоже выйдет не исчерпывающим). Но это уже будет другая история.




Материал из ЖЖ блогера Conlaich ( фото слева).