Тайны истории Хакасских петроглифов...

 

 

 

ХАКАССКИЕ ПЕТРОГЛИФЫ

Хакасия - древнейший центр земледельческой культуры в Центральной Азии, которая зародилась в неолите, в 3 тыс. до н.э. и испытало импульсы влияния Древнего Египта и Шумера. Здесь рано получил развития шаманский культ (не исключено, что здесь он и зародился). Примечателен необычайно пестрый этнический состав этой протоцивилизации; сюда, в Минусинскую котловину проникали и круглоголовые европеоиды, и длинноголовые палеоевропейцы и, возможно, даже негроиды.

Топонимика дает основания предполагать, что прежде здесь расселялись индоевропейские и кетоязычные этнические группы, затем их сменили самодийские и угроязычные племена. Тюркоязычные люди (предки современных коренных жителей - хакасов впервые появились на этих землях около 2300 лет назад.

В бассейнах рек Абакана, Чулыма и Среднего Енисея взаимодействовали разноэтнические группы населения. Произведениями искусства, относящиеся к неолиту, являются Суханинская, Оглахтинская, Шалоболинская писаницы.

В середине 3 тыс. до н.э. в Южной Сибири наступил период медно - каменного века. В это время, получившее условное название Афанасьевской культуры, по г. Афанасьевой на Енисее. Здесь обитали две большие группы племен - европеоиды, проникшие сюда с Запада, и местное население смешанного европеоидно-монголоидного физического типа. И те и другие были не только скотоводами, но и занимались земледелием, совместно с охотой и рыболовством. Афанасьевцы почитали огонь и солнце. Предположительно культура была создана мигрантами из Восточной Европы, в частности, носителями Древнеямной культуры. Большинство исследователей ассоциируют Афанасьевскую культуру с прото-тохарами. Афанасьевские памятники представлены могильниками и поселениями Балыктуюль, Ело, Кара-Тенеш, Теньга, Большой Толгоек, Арагол, Курота и др.

Материальную культуру следующего этапа (к 3-2 тыс до н.э.) - ученые условно называют Окуневской - по имени улуса Окунева на р. Уйбат. Синкретизм отражен в ярких и разнообразных памятниках искусства, насыщенных религиозной символикой. Личины изваяний представляют сложнейший образ первобытной мифологии, идею о трехуровневом мироздании. Шаманская (трехчленная) модель мира в наиболее разработанной форме присутствует уже в каменных изображениях окуневской культуры (3 тыс. до н. э.).

В 1928 С. Теплоухов впервые раскопал могильник этой культуры (распространена на территории Хакасии и южной части Красноярского края).

Уникальны стелы с рисунками из погребальных склепов. На каменных плитах преобладают реалистически выполненные изображения животных и личин в головных уборах, носившие, по-видимому, культовый характер. Яркий характер искусства окуневской культуры создан монументальными каменными изваяниями и стелами с высеченными на них антропоморфными изображениями. Изваяние обычно представляет собой высокий камень (песчаник или гранит) саблевидной формы. Лицевой является его узкая грань. С нее на зрителя смотрит фантастическая личина: три глаза, ноздри, огромный рот, рога, длинные уши и всевозможные отростки. Изображение переходит с лицевой грани на широкие боковые, а иногда и на заднюю. Помимо центральной личины часто есть дополнительные, меньшего размера. Иногда на изваянии изображена пасть хищника, иногда – быки, много так называемых солярных знаков. Они бывают разных начертаний, но обычно это круг, вписанный в квадрат своеобразная мандала, символ космоса. Этот знак в качестве официального символа помещен как на государственный флаг, так и на государственный герб Хакасии.

3600 лет тому назад в Хакаско-Минусинскую котловину проникаетс Запада третья волна европеоидного населения, создатели так называемой Андроновской культуры. Это были рослые европеоидные люди, по своему физическому типу отличавшиеся от предшествуюших жителей юга Сибири.

Аркаим – вероятное поселение носителей андроновской культуры (формация Синташта-Петровка, около 3,8-4 тыс. назад). Некоторые исследователи (например, Е. Хелимский и В. Напольских) считают представителей андроновской культуры носителями четвертой, исчезнувшей ветви индоиранских языков. Также культура связывается с изобретением колеса со спицами для колесниц около 2000 до н. э.

В конце бронзового века в Южной Сибири расцвела Карасукская культура (13-8 вв. до н.э.), памятники которой оставлены смешанным населением, пришедшим с Запада и Юга.

В ранний железный век в Хакасско-Минусинской котловине и прилегающих районах развивается оседлая земледельческая тагарская культура (7-3 вв. до н.э.) Это была эпоха становления классовых взаимоотношений, приведшая в 4-3 вв. до н.э. к возникновению первого южносибирского государства, которое зафиксировано в древнекитайских сочинениях как «Динлин-го» - «государство Динлин». Около 201 года до н. э. государство Динлин было разгромлено войсками гуннов.

Таштыкская культура (2  век до н.э. – 5 век н.э.) с практикой натуралистичных гипсовых масок, пазырыкская культура скифского круга с практикой татуированных мумий (6-3 вв. до н. э.).



Крепость Онло (гора Сундук, Ширинский р-н) Расположена в Июсской степи. Средневековый замок (у села Тутачикова Усть-Абаканского р-на, 35км. от г. Абакана). Крепость изготовлена из глиняного сырцового кирпича в дельте реки Уйбат, памятник 8-10 вв. 

Средневековая крепость Чебаки. Памятник расположен на правоч берегу Черный Июс. 

Оглахтинская крепость (Боградский р-н) Оглахтинская крепость расположена на левом берегу реки Енисей в 40 км ниже Абакана. Сооружение представляет собой крепостную каменную стену, сложенную в древности из плит девонского песчаника. Крепости Тарпиг, Сахотин, Хара-Таг.





литература: 

Кызласов Л.Р. Древняя и средневековая история Южной Сибири, Абакан, 1991; 

Максименков, Г.А. Окуневская культура. Новосибирск, 1975; 

Громов А.А. Происхождение и связи населения окуневской культуры // Окуневский сборник. СПб., 1997.

 

Источник ➝

 

 

Понравилась статья? Поделись с друзьями!
 

Урочище Сундуки - хакасское место силы...

 

Сундуки в Хакасии, место силы

Сундуки в Хакасии представляют собой ряд холмов с каменными останцами. Люди ещё в древности заметили необычные свойства этих холмов и научились ими пользоваться. За годы советской власти любая информация, которая не вписывалась в рамки марксизма-ленинизма, не распространялась, а шаманы почти все были истреблены. Сейчас Сундуки обретают былую славу. Внёс свою лепту и наш учёный Ларичев, чьи труды широко известны. Любопытно, что знания о Сундуках сохранились в Китае, Монголии, Корее. Возможно, и в других странах.

Название, вероятно, связано с внешним видом скал

 

Добраться до Сундуков не так просто, хорошей дороги просто нет. Тем не менее, люди из разных стран тянутся сюда потоком...

Когда говорят о местах силы, прежде всего на ум приходит Бурхан - знаменитый мыс на Ольхоне. Дело в том, что он гораздо более легкодоступен. А до Сундуков не каждый доберётся. Меж тем по суммарной мощности всех видов излучений Сундуки ничуть не уступают Бурхану.

Остаются загадкой и древние карты звёздного неба, изображённые с поразительной точностью. Причём на одном камне изображены звёзды, видимые лишь с Южного полушария. 

Также замечено, что пребывание человека в фокусах силы оказывает благотворное воздействие на здоровье.

В отличие от Хобоя, На Первом Сундуке расположены сразу четыре фокуса силы, найти их легко

Новички, которые приезжают на Сундуки впервые, обычно беспокоятся - как же они найдут эти фокусы силы, если те никак не обозначены? Но находят легко и безошибочно.

Лишь недавно одну из важнейших точек всё-таки обозначили таким образом.

Если вы собираетесь совершить сюда путешествие, планируйте на поездку 2-3 дня, здесь много интересного и красивого.

Если повезёт - встретите шамана. Но лучше, конечно, договариваться заранее. 

И последнее - берегите здесь природу. Весь мусор забирайте с собой.

 

ИСТОЧНИК...

 

Хакасия: тайны Кашкулакской пещеры...

ТАЙНЫ КАШКУЛАКСКОЙ ПЕЩЕРЫ

О Кашкулакской пещере, спрятанной в отрогах Кузнецкого Алатау в Хакасии, уже несколько столетий из поколения в поколение передается недобрая слава. 

Это культовая пещера древних хакасов.

 

Здесь они приносили жертвы своим богам, в том числе и человеческие. «Кушкулак» в переводе на русский язык означает «пещера Черного дьявола».

Участники многих научных экспедиций, исследовавшие пещеру с полуистлевшими человеческими и звериными останками, в большинстве своем были людьми опытными и мужественными. Но практически все без исключения исследователи испытывали одно и то же чувство беспричинного, панического страха и ужаса, который постоянно охватывал их, как только они спускались в эту пещеру.

Случалось, что вдруг в какой-то момент люди, не сговариваясь, бросали снаряжение и со всех ног кидались, обгоняя друг друга, к выходу. Причем это были далеко не новички, а бывалые спелеологи, видевшие пещеры и посложнее, но ничего подобного нигде не испытавшие. Позднее, придя в себя, исследователи никак не могли объяснить происшедшее.

Но, помимо ощущений психологического дискомфорта и необъяснимого ужаса, с людьми происходили и еще более странные и таинственные случаи. Один из них произошел в 1983 году с Константином Баулиным, спелеологом, сотрудником Новосибирского института клинической и экспериментальной медицины.

После нескольких часов работы люди потянулись к выходу. Константин шел в связке последним. И вдруг он почувствовал на себе чей-то пристальный взгляд и ощутил панический, ни с чем не сравнимый страх. На мгновение ученый, словно подчиняясь чьей-то чужой воле, обернулся и... замер от ужаса: метрах в пяти от себя он увидел фигуру пожилого человека, в развевающихся одеждах и в мохнатой шапке с рогами, который звал его за собой.

Расстояние между ними было небольшое, и исследователь смог отчетливо рассмотреть его горящие глаза и плавные зазывающие движения.

В первый момент ученый хотел кинуться бежать, но ноги не слушались его, и он даже сделал несколько шагов по направлению к видению. Вдруг, случайно дернув за веревку, которая связывала его с другими участниками, он словно освободился от чар и бросился к выходу. После этого случая ученый больше не спускался в эту пещеру, а человек-видение еще долго снился ему во сне и звал за собой.

По утверждению молвы, в одном из гротов пещеры обитает сам ее хранитель — древний хакасский шаман. Непрошеных гостей, нарушивших его покой, он наказывает тем, что является им во сне, а то и наяву в образе человека в диковинных развевающихся одеждах и жестами манит смельчаков вглубь пещеры. Возможно, все дело в галлюцинациях...

Резон в таком предположении, безусловно, есть. И сами галлюцинации в пещере можно было бы объяснить необычностью обстановки и воздействием на психику замкнутого пространства под землей. Но вот почему у разных людей, побывавших в пещере, появляются одни и те же галлюцинации — сказать пока трудно.

Тем не менее, ряд интересных наблюдений, которые могут пролить свет на этот феномен, все же был сделан. Так, например, в пещере приборы зафиксировали постоянное колебание электромагнитного поля.

Более того, ученые установили, что среди прочих сигналов устойчиво пробивается строго определенный импульс. Иногда его фиксировали как одиночный, а иногда он шел целыми пучками, скажем, в течение часа с промежутками в две минуты. Но всегда сигналы поступали с одинаковой амплитудой. А были дни, когда импульс вообще себя ничем не проявлял, но затем приборы его снова фиксировали.

Откуда шли эти сигналы и что являлось их источником? То, что они исходили из недр земли, стало ясно после серии исследований.

Но что служило их источником, не смогло определить даже самое современное оборудование. Ученые предположили, что сигналы, зафиксированные в пещере, природными не являются и могут исходить только из искусственного излучателя. Если это радиомаяк, то кому предназначаются его сигналы, направленные в небо?

Дальнейшие исследования показали, что появление у людей нервозности, подавленного состояния, переходившего в панический ужас, как раз совпадало с фиксацией странных импульсов.

Более того, когда на верхней площадке никого не было, магнитометр молчал, но как только на ней появлялись люди, он сразу же начинал реагировать.

Причем чем больше было людей, тем большей была сила импульса. Словно пещера знала, что есть кому демонстрировать свои тайны, есть на ком испробовать свои магические чары.

А когда стали сопоставлять факты, оказалось, что в эти же самые минуты начинали беспокойно вести себя и летучие мыши, и птицы, находившиеся в пещере. А когда туда для эксперимента внесли несколько моллюсков, они сразу же съежились.

Пытаясь объяснить эти факты, ученые предположили, что в их основе лежит какой-то внешний физический фактор, само возникновение которого связано с присутствием человека. Именно человек становится пускателем, катализатором тех весьма неустойчивых процессов, для реализации которых необходим внешний толчок. Скорее всего это и происходит в пещере Черного дьявола.

ИСТОЧНИК... 

Мистические истории Хакасии

Три мистические истории, которые рассказывают в кругах туристов, охотников, рыболовов и прочих, прямо относящиеся к тому, как сталкивается русский человек с таинственным миром первых жителей Сибири.

 

Кладбище

 

290 километров пробивается Енисей через хребты Западного Саяна между Тувой и Хакасией. Река течет здесь в узкой долине, местами – в каньоне шириной всего 100 метров. Здесь по реке или опасно, или вообще невозможно плыть. Даже катер с мощным двигателем сносит на порогах, особенно на Большом пороге. Здесь, близ устья реки Казырсук, русло реки становится ниже на 6 метров на протяжении 320 метров порога, а скорость течения достигает 8 метров в секунду.

Плыть по реке на этом участке невозможно, а ехать по вьючной тропе – вполне сносно. Тропа много раз отойдет от реки, поведет через каменистые, страхолюдные кручи, где рев порожистой реки почти стихнет в отдалении, и только через много километров опять выведет в долину Енисея. Никакая телега, никакая арба с колесами из цельных срезов бревен не проедет по такой дороге.

Есть другие тропы, поудобнее, через Аскиз и Абазу… На месте этих троп русские быстро построили дорогу, по которой можно ехать и на телеге, а после войны сделали удобную автомобильную трассу через Саянский перевал.

Но здесь – самая близкая дорога, и не так уж много надо было везти древнему человеку – вполне хватало вьючных лошадей. Не зарастала эта тропа до самого последнего времени, до эпохи самолетов и грузовых автомашин.

В том месте, где могучая река пробивает, наконец, хребты, растекается по равнине, русские еще в XVIII веке построили село Означенное. А выше Означенного, близ современного поселка Майна, в нескольких километрах находилось старинное кладбище.

Не только все обитатели Тувы и Хакасии хоронили здесь своих людей. Путников, которые скончались в пути, а до их родины неблизко, поневоле тоже хоронили в этом месте. Уйгурские могилы, тибетские, китайские, монгольские, ойротские, тангутские, сартские – вся Центральная Азия представлена здесь, на этом клочке земли, наклоненном на северо-восток, к Енисею.

У этого кладбища была особенность. Каждую ночь, ровно в полночь, на кладбище раздавался голос. Откуда он шел, было неясно. Говорил мужчина, но возраст его не взялся бы определять никто. Говорившему могло быть восемнадцать, а вполне могло быть шестьдесят. Какой-то бесплотный, шелестящий голос, словно бы и не живого существа. Тихий голос бесстрастно произносил что-то вроде: «Теки мордо селла поки тева». По крайней мере, я услышал именно такие сочетания звуков.

Все местные жители прекрасно знали об этом голосе. Знали и археологи, и всегда приводили на кладбище очередного новичка. Когда идешь в большой группе людей, не страшно. И все-таки бывает жутковато, когда звучат бесстрастные, шелестящие слова над спящими равнинами, под нависшими громадами хребтов.

Голос записывали на магнитофон, язык пытались определить, слова понять, угадать, расшифровать… сделать понятными одним словом. Много раз пытались определить, откуда все-таки исходит звук. Все, конечно же, безрезультатно. Никто не узнал ни источник звука, ни что говорил удивительный голос, и на каком языке. И не узнает никогда, потому что кладбище затопили в 1980 году при заполнении ложа Саяно-Шушенской ГЭС. Я был в числе последних, кто еще слышал этот голос… да и то уже вода подступала к кладбищу.

Кладбище было затоплено при заполнении ложа Саяно-Шушенской ГЭС

Сам по себе неизвестный голос, произносящий непонятную фразу на «рыбьем языке», многим напомнил, конечно же, что-то из братьев Стругацких, – помните, Голос Пустоты из «Полдень, XXII век»? Горбовский производит впечатление на Майку, рассказывает про Голос… Сказка про будущее, которого не будет, помните? 

«Есть такой любопытный эффект… Если включить бортовой приемник на автонастройку, рано или поздно он настроится на странную передачу. Раздается голос, спокойный и равнодушный, и повторяет одну и ту же фразу на рыбьем языке. Я слышал это, и многие слышали, но немногие рассказывают. Это не очень приятно вспоминать. Ведь расстояние до Земли невообразимое. Эфир пуст – даже помех нет, только слабые шорохи. И вдруг раздается этот голос…»

Так вот, я мог бы назвать археолога, который еще в начале 1960-х работал в этих местах и знавал Аркадия Стругацкого. Интересно претворяются сюжеты в творчестве больших писателей!

 

Гора

 

А еще на юге Хакасии есть гора, на которую нельзя попасть. Хакасия – не такая уж большая страна, и какую гору ни назови, совсем нетрудно на нее подняться и уличить – мол, это же совсем не та гора!

Тем более, что рассказывали мне эту легенду городские интеллигенты, а вовсе не местные жители, хорошо знакомые с горой.

Легенда же такова: когда-то враги напали на Хакасию. Кто эти враги, мне тоже выяснить не удалось: гунны это были, кыргызы или уйгуры. Враги, и все тут! Вражеское войско перешло горы и перед решительной битвой расположилось на горе, чтобы завтра начать решительную часть нашествия, ударить по самой Хакасии.

Но тут вмешалась сама земля, помогающая тем, кто на ней живет. Сколько бы враги ни скакали с горы, они не могли отойти далеко от вершины. А сколько бы хакасы ни скакали на врагов, они тоже не могли к ним подойти. Так вражеское войско и осталось навсегда на горе; враги съели своих лошадей, съели все, что смогли, и погибли.

Их кости и все, что принесли враги с собой, лежит там и по сей день. А на гору с тех пор невозможно подняться. Можно идти часами, сутками, хоть несколько недель. Гору будет прекрасно видно, но на нее нельзя ни прийти, ни приехать.

Этот сюжет тоже был отлично известен Стругацким, но использован безо всякого патриотического пафоса. Братья Стругацкие включили этот сюжет в «Сказку о тройке», – помните, пасечник Филофей? Многие сюжеты сибирских мифов были прекрасно известны Стругацким. Другое дело, что сами Стругацкие никогда об этом не упоминали ни полсловом.

 

Дай соли!

 

Эта история произошла в самом конце прошлого столетия, на одной из троп, ведущих из Абазы в глубину Саянских гор, на гольцы и белки – места, где уже голо – нет леса и где все бело от снега. Там, в бедных безлюдных горах, кочевали тофалары со своими стадами оленей. Из всего, что есть в большом мире и нет у них в горах, тофаларам нужны были две вещи: соль и железо.

Купец, имя которого потерялось во времени, торговал с тофаларами, привозил им железные иголки, шилья, ножи, топоры. Привозил каждый год два мешка соли, которых хватало тофаларам. 

У купца была дочь, христианское имя которой память сохранила: Ирина. Может быть, сам купец был некрещеный, потому и имя забылось; но дочь он окрестил, и девочка училась читать и писать по-русски. Из этого уже следует, что купец был человек разумный и для своих времен современный, потому что сам-то он принадлежал к обществу, в котором женщина – вид домашнего скота, но готовил дочь к жизни в совсем другом мире.

Свернув от большой дороги на вьючную тропу, купец с дочерью должны были идти три дня, вести с собой за повод коня, нагруженного всем необходимым, и постепенно подниматься к белкам, на условленное место. Почему купец взял с собой дочь, было ли это в первый раз или повторялось каждый год – умалчивает история.

В конце первого же дня пути купец с дочкой остановились в хижине, специально построенной для проезжающих и проходящих. Для хижины, которой пользовались всего несколько раз в году, в теплое время года, не стали даже валить лес. В землю вколотили жерди, оплели их лозами; одну стену сделали выше другой, чтобы с наклонной крыши стекал дождь и не накапливался снег. Все это обмазали глиной, и первый проходивший по тропе подновлял эту обмазку. Перед хижиной бил ключ; проходящие по тропе выкопали ямку, где накапливалась вода. Здесь же сделали очаг.

Казалось бы, кому нужна была эта нищенская лесная хижина, явно не очень богатый купец и его дочь-подросток? Но из леса за ними следили глаза, для обладателей которых все это – лошадь, запасы еды, товар на обмен – могли стать огромным богатством. Трое беглых каторжников ушли в лес, забились подальше от властей, от дорог, на которых могли бы их искать.

Этого они добились, нет слов, – никто не нашел троих беглых. Но и жизнь в глухой тайге – удовольствие на любителя; а уж если «любитель» совсем не умеет охотиться, ловить рыбу, ходить без дорог; если у него нет подходящей одежды и обуви – совсем плохо дело.

Даже найдя хибару, беглые уголовники не решили всех своих проблем. Жить в этой хижине? Но… чем? Да и жить в ней можно только до первых морозов. Построить настоящую избу? Нужны инструменты, нужно умение. А для зимовки – продукты.

Добавлю, что разбойники все трое были русские, – это обстоятельство подчеркивалось несколько раз.

Оголодавшие разбойники ушли в тайгу за несколько минут до появления купца и его дочери: еле успели затоптать огонь, уничтожить следы пребывания. Остальное, полагаю, ясно… по крайней мере, в основном. Как и во многих других случаях, есть две похожих версии события.

По одной версии, разбойники убили и ограбили обоих, а трупы расчленили и забросили в лес, чтобы их сожрали звери.

По другой, отца они убили, а дочь связали и, уходя, все смеялись над ней – мол, дай еще соли! Уходя, они даже проявили гуманизм – развязали девицу, не стали губить. Гуманизм, конечно, относительный: девушку оставили одну посреди глухой тайги, в полном дне перехода от дороги, рядом с трупом отца. Девица сошла с ума от пережитого; совершенно беспомощная, она так и бегала вокруг хибары, пока не умерла от голода и потери сил.

Вторая версия, честно говоря, гораздо лучше объясняет все дальнейшее. Потому что никакой купец не появляется в этом месте и не осложняет жизни путешественников. Но если вы захотите остановиться на этом удобном сухом пятачке, в полуразвалившейся хибаре, в пламени вашего костра («за костром» – полагают другие) появляется именно дочка. Струи пламени складываются в тонкую девичью фигурку, одетую в продранное во многих местах платье с национальным орнаментом, с полуазиатскими чертами лица.

– Дай соли! – протягивает руку огненная девушка к сидящему.

Тот шарахается, отодвигается, как может. А рука, как резиновая, тянется за ним, удлиняется сама собой.

– Дай соли!

Это «дай соли!» будет повторяться, пока сидящие у костра в панике не убегут.

На мой вопрос, как далеко может тянуться рука, информаторы не смогли ответить сколько-нибудь точно. Что «далеко» – никто не сомневался, но точнее данных у них не было. Что будет, если рука девушки коснется кого-то, мнения распадались. Одни думали, что тронутый девушкой немедленно умрет. Другие полагали, что будет сильный ожог, и человек даже может сгореть, если не убежит. Третьи же всерьез предполагали, что девушке одиноко, что если она поймает кого-нибудь, то для того, чтобы взять этого человека в мужья.

Проверить можно довольно просто. Надо свернуть на вторую пешеходную тропинку слева от дороги, ведущей из Абазы на Саянский перевал и дальше в Туву, и пройти тропами примерно 30 километров. Развалины хибары, кострище в очаге, выложенном камнем-плитняком, и ямка, заполняемая водой из родника, сохранились до сих пор. Желающие могут переночевать там и поставить любой эксперимент.

ИСТОЧНИК...  

Тайны Сибири: урочище Сундуки древняя Обсерватория!

Ученый уверен что сибирское Урочище Сундуки это древняя обсерватория

 
Источник Загадки цивилизаций  

  Российский ученый уверен, что горные образования в Сибири были первой обсерваторией человечества. Именно здесь люди начали наблюдать за движениями звездных тел.

Урочище Сундуки – известное, как сибирский Стоунхендж, представляет собой комплекс из восьми сооружений из песчаника, расположенных в пойме на берегу Белого Июса в Республике Хакасия.

Профессор Виталий Ларичев, из института археологии и этнографии Сибирского отделения Русской Академии наук, утверждает, что строение, возраст которого составляет около 16 000 лет, имело не только огромное религиозное значение для людей, живших в этих местах, но и было местом наблюдения за звездами. На вершине каждого из восьми пиков лежит гигантский камень, похожий на ящик или сундук, отсюда и название.

"На протяжение многих лет я пытался разгадать тайну сундуков. Мы не копаемся в земле, мы изучаем то, что древние люди знали об астрономии", - говорит профессор Ларичев, который в своем стремлении стал "астро-археологом.

"То, что я обнаружил, было неожиданностью даже для меня самого. Сравнив карты, накопленные за многие годы астрономических наблюдений, я понял, что здесь, в Сундуках, мы можем увидеть самую древнюю из астрономических обсерваторий. Ее возраст около 16 000 лет. Древние жители этой долины ежедневно наблюдали закаты и восходы небесных светил", - сказал Ларичев.

Профессор считает, что эти древние астрономы Сибири, не пользуясь инструментами, использовали гигантские скалы и щели в них для своих расчетов и наблюдений. Он утверждает, что нашел многочисленные древние солнечные и лунные обсерватории по всем Сундукам.

«Я знал, что должна быть отправная точка на поиски камня квадратной формы, который мы нашли заросшим в траве. Мы потратили очень много времени, он и стал ключом к загадке Сундуков. Если стать на этот камень в день летнего солнцестояния то можно увидеть восход солнца прямо в трещине между камнями на вершине холма", - рассказал профессор в интервью журналистам.

На одной из стен скалы имеется гравюра с изображением головы дракона, которая указывает в одном направлении, а змея в другом. Эти рисунки древние люди использовали, чтобы определять время с помощью солнца.

Профессор Ларичев добавил: "В первой половине дня тень движется вдоль тела змеи от головы до хвоста, а во второй половине дня она приходит с другой стороны вдоль дракона. С этой же точки наблюдения можно определить истинное положение севера и юга".

Но древняя обсерватория далеко не единственная загадка этих мест. Здесь есть также древние курганы и другие искусственные сооружения , включая оросительные каналы, которые до сих пор до конца не изучены археологами.

 

ИСТОЧНИК... 

Легенды Хакасии: менгир Ах-Тас исцеляет от болезней...

 

Хакасский менгир Ах-Тас исцеляет от болезней 

 

Источник Загадочные сооружения  В Хакасии есть каменное изваяние, которое исцеляет от различных болезней. По крайней мере, так гласит легенда. Однако некоторые говорят - камень может и беду принести.

Когда-то в центре живописной долины Кюг, на берегу реки Аскиз решило обосноваться родовое племя. Старейшин звали Иней и Апсах. Однако, муж и жена не сошлись во мнениях - где конкретно основать поселение и в результате ссоры Иней пнула своего мужа, да так сильно, что тот перелетел через реку Аскиз и окаменел. Иней тоже окаменела от горя и страданий, и на месте их ссоры установили белый камень - Ах-Тас. По легенде он обладает мощнейшей энергетикой и лечебным эффектом.

Менгир (от нижнебретонского men — камень и hir — длинный) — простейший мегалит в виде установленного человеком грубо обработанного дикого камня, у которого вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные. Менгиры устанавливались как одиночно, так и группами.

Изваяние Ах-Тас, или «Белый камень» появился в долине около четырех тысяч лет назад. Современные ученые предполагают, что двухметровый камень из белого гранита установлен точно в зоне геомагнитной аномалии.

По поверьям к камню нельзя подъезжать на любом транспорте. Сотрудники музея «Казановка» говорят – это то же самое, что, например, въехать на автомобиле в спальню родного дома. А именно здесь, по легенде дом духа, который помогает получить здоровье. У сотрудников музея есть факты.

«У нас была большая группа из Швейцарии, и в разгаре экскурсии одна из пожилых женщин потеряла сознание. Пришлось срочно прерывать экскурсию, мы срочно организовали медпомощь.  Позже получили радостное письмо из Швейцарии, из Берна, о том, что она прошла после возвращения медицинское освидетельствование и, как выяснилось, вылечилась от нескольких хронических заболеваний», - рассказал научный сотрудник хакасского музея-заповедника «Казановка» Леонид Еремин.

Иностранцы и сегодня в долине - осматривают памятники археологии. Пару дней назад итальянцы были и на Ах-Тасе:

«Никакого ощущения не получила от контакта с камнем».

«Это интересно, но ничего большего».

«Я провела обряд с интересом, но ничего особого не почувствовала».

Итог подвел переводчик экскурсии, он же преподаватель истории России и Кавказа в университете Венеции.

«Это интересно с культурной точки зрения, но энергетики совсем нет, это общий наш ответ скажем так», - говорит переводчик Альдо Феррари.

С туристами Италии не согласился человек, который на Ах-Тас приехал искать бионергию и отклонения в электромагнитном поле.  

«Тут что-то есть, понимаете, ясное дело что не совсем понятное для нашего обывателя что-то тут происходит.  Обхожу камень, и я не могу определить где тут север, где юг. Стрелка на одном месте стоит. Все, вот ее хоть как крути, она на одном месте стоит. Я не знаю, компас-то у меня, в общем-то, рабочий, а тут он себя никак не хочет вести правильно», - говорит биоэнергет-любитель Александр Жаткин.

Радиус магнитной зоны, по его словам, 52 метра. Следующая на очереди биоэнергия. Александр Жаткин говорит, что находит ее следы специальной рамкой. Чтобы почувствовать, либо не почувствовать его энергию, нужно пройти специальный обряд. Так как в эксперименте будет участвовать вся съемочная группа - оператор Андрей Доржу и наш водитель Максим Першуков, мы вместе, все втроем пройдем этот обряд. Для начала пройдем вокруг камня по солнцу три круга.

Чтобы что-то получить, нужно что-то оставить. У нас есть монетки - преподнесем их Ах-Тасу.  Говорят, для лечения достаточно провести у камня 15-20 секунд.

У водителя съемочной группы сердечное давление поднялось на 10 единиц. Следующий на очереди оператор - Андрей Доржу. Но его давление после посещения камня не изменилось. 

Корреспондент Руслан Романов простоял у камня дольше – 30-40 минут. Давление поднялось до 170.

Ученые не исключают, что изменение состояния человека объясняется сильной геомагнитной аномалией. И находиться в ее центре более 20 секунд крайне не желательно.

Изваяние Ах-Тас находится на территории музея-заповедника «Казановка», в Аскизском районе Хакасии. Остановиться и заказать экскурсию по долине можно в юрточном комплексе на территории музея.

ПОДРОБНЕЕ (С ВИДЕО)...