Успенский Собор. Тайны главного московского храма...

 

Успенский собор. Главная загадка московского Кремля

 

Говорят, что у каждого города, основанного в древности или в средневековье, есть свое тайное имя. По легенде, его могли знать лишь несколько человек. В тайном имени города был заложен его ДНК. Узнав «пароль» города, враг без труда мог завладеть им.

Согласно древней градостроительной традиции, в начале рождалось тайное имя города, затем находилось соответствующее место, «сердце града», которое символизировало Древо мира.

 Причем не обязательно, что пуп города должен находиться в «геометрическом» центре будущего города. У города почти как у Кощея: «…смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт».

Интересно, что древние и средневековые градостроители всегда оставляли подсказки. Любовь к ребусам отличала многие профессиональные гильдии. Одни масоны чего стоят. До профанации геральдики в эпоху Просвещения роль этих ребусов выполняли гербы городов. Но это в Европе. В России до XVII века вообще не было традиции зашифровывать суть города, его тайное имя, в гербе либо другом каком-то символе. Например, Георгий Победоносец перекочевал на герб Москвы с печатей великий московских князей, а еще раньше - с печатей Тверского княжества. Отношения к городу это никакого не имела.

На Руси отправной точкой для возведения города был храм. Он был осью любого населенного пункта. В Москве эту функцию на протяжении веков выполнял Успенский собор. В свою очередь, согласно византийской традиции, храм должен был быть построен на мощах святого. При этом мощи обычно полагались под алтарем (иногда также с одной из сторон алтаря или у входа в храм). Именно мощи и являли собой «сердце города». Имя святого, по-видимому, и было тем самым «тайным именем». Иными словами, если бы «закладным камнем» Москвы был собор Василия Блаженного, то, и «тайное имя» города было бы «Васильев» или «Васильев-град».

Однако мы не знаем, чьи мощи лежат в основании Успенского собора. Нет ни одного упоминания об этом в летописях. Вероятно, имя святого держалось в тайне.

В конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь. Сто лет спустя московский князь Даниил Александрович построил на этом месте первый Успенский собор. Однако по неизвестным причинам через 25 лет Иван Калита строит на этом месте новый собор. Интересно, что храм был построен по образцу Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Не совсем ясно почему? Георгиевский собор вряд ли можно назвать шедевром древнерусского зодчества. Значит, было еще что-то?

Храм-образец в Юрьеве-Польском был построен в 1234 году князем Святославом Всеволодовичем на месте на фундаменте белокаменной церкви Георгия, которая была сооружена в 1152 при основании города Юрием Долгоруким. Видимо, этому месту уделялось какое-то повышенное внимание. А строительство такого же храма в Москве, возможно, должна была подчеркнуть какую-то преемственность. 

Успенский собор в Москве простоял менее 150 лет, а потом Иван III вдруг решил его перестроить. Формальная причина – ветхость сооружения. Хотя полторы сотни лет для каменного храма не Бог весть какой срок. Храм разобрали, а на его месте в 1472 году началось строительство нового собора. Однако 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение. Недостроенный собор получил серьезный урон, и Иван принимает решение разобрать остатки и начать строить новый храм. Для строительства приглашаются зодчие из Пскова, но те, по загадочным причинам, категорически отказываются от строительства.

Тогда Иван III, по настоянию своей второй супруги Софьи Палеолог, посылает эмиссаров в Италию, которые должны были привезти в столицу итальянского архитектора и инженера Аристотеля Фьораванти. Кстати, на родине его называли «новым Архимедом». Это выглядит совершенно фантастически, поскольку впервые в истории Руси на строительство православного храма, главного храма Московского государства, приглашается зодчий-католик!

С точки зрения тогдашней традиции – еретик. Почему был приглашен итальянец, который в глаза не видел ни одного православного храма, остается тайной. Может быть, потому, что ни один русский зодчий не захотел иметь дело с этим проектом.

Строительство храма под руководством Аристотеля Фьораванти началось в 1475 году, а закончилось в 1479. Интересно, что в качестве образца был избран Успенский собор во Владимире. Историки объясняют, что Иван III хотел показать преемственность Московского государства от бывшего «стольного града» Владимира. Но это опять выглядит не очень убедительно, поскольку во второй половине XV века былой авторитет Владимира едва ли мог иметь какое-то имиджевое значение.

Возможно, это было связано с Владимирской иконой Божией матери, которую в 1395 года перевезли из владимирского Успенского собора в московский Успенский собор, построенный Иваном Калитой. Однако прямых указаний на это история не сохранила.

Одна из гипотез, почему русские зодчие не взялись за дело, и был приглашен итальянский архитектор, связана с личностью второй жены Иоанн III, византийки Софьи Палеолог.

Об это немного подробнее.

Как известно, в жены Ивану III греческую принцессу активно продвигал римский папа Павел II. В 1465 году ее отец, Фома Палеолог, перевез ее с другими своими детьми в Рим. Семья поселилась при дворе папы Сикста IV.

Через несколько дней после их прибытия Фома умер, приняв перед смертью католичество. История не оставила нам сведений о том, что Софья перешла в «латинскую веру», однако вряд ли Палеологи могли оставаться православными, живя при дворе папы Римского. Другими словами, Иван III, скорее всего, посватался католичке. Причем, о том, что Софья перешла перед свадьбой в Православие, не сообщает ни одна летопись. Венчание происходило в ноябре 1472 года. По идее, оно должно было происходить в Успенском соборе. Однако незадолго до этого храм был разобран до фундамента, чтобы начать новое строительство. Это выглядит очень странно, поскольку примерно за год до этого было известно о грядущей свадьбе. Удивительно и то, что венчание произошло в специально построенной возле Успенского собора деревянной церкви, которую снесли сразу же после обряда. Почему не был выбран другой кремлевский собор, остается тайной.

Давайте вернемся все же к отказу псковских зодчих восстанавливать, разрушенный Успенский собор. Одна из московских летописей говорит, что псковичи якобы не взялись за работу по причине ее сложности. Однако слабо верится, что русские архитекторы могли отказать Ивану III, человеку довольно резкому, по такому поводу. Причина категорического отказа должна была быть очень весомой. Вероятно, это было связано с какой-то ересью. Ересью, которую мог перенести только католик – Фьораванти. Что же это могло быть?

Успенский собор, построенный итальянским зодчим, не имеет каких-то «крамольных» отклонений от Русской традиции зодчества. Единственное, что могло вызвать категорический отказ – это святые мощи.

Возможно, «закладной» реликвией могли стать мощи неправославного святого. Как известно, Софья привезла в качестве приданного много реликвий, включая православные иконы и библиотеку. Но, вероятно, не обо всех реликвиях мы знаем. Не случайно же папа Павел II так лоббировал этот брак.

Если во время переустройства храма произошла смена мощей, то, согласно русской традиции градостроительства, сменилось «тайное имя», а главное судьба города. Люди, которые хорошо и тонко понимают историю, знают, что именно с Ивана III началась смена ритма России. Тогда еще Руси.

ИСТОЧНИК...

Понравилась статья? Поделись с друзьями!
 

Центр масонства в России - Лефортовский дворец...

 

Лефортовский дворец — центр масонства в России

 

Нависает над Яузой тень старого особняка, ранее бывшего прекрасным дворцом. Более 300 лет назад его называли Лефортовским дворцом, хотя многие его знают под именем Меньшиковского дворца или палат Петра I. Этот дом стал символом Руси, поднятой на дыбы царем реформатором Петром I.

Именно в палатах этого дворца Петр I устраивал пьяные дебоши, стриг боярские бороды и укорачивал рукава традиционных русских кафтанов. Здесь умер царский советник, друг и учитель Франц Лефорт. В подвалах здания ближайший сподвижник и собутыльник царя Алексашка Меньшиков прятал сундуки с наворованными сокровищами. В дворцовой спальне умер император Петр Второй, сократив свои дни неуемными бесконечными увеселениями. А рядом с покоями, где лежал мертвый император, вельможи, входящие в Тайный совет, решали какие условия они могут выставить Анне Иоановне, предложив ей русский престол.

Потом долгие годы, дворец стоял пустой и заброшенный всеми. Лишь только призрак императора Петра Второго никак не мог покинуть сию обитель. Загадок этот дворец хранит множество. И одна из них сродни теме романа Дэна Брауна «Код да Винчи», поскольку связана с историей ордена тамплиеров.

Эта история началась еще тогда, когда юный Петр I познакомился с Лефортом. Порывистый энергичный царевич сразу проникся симпатией к умному Лефорту. Симпатия, со временем, переросла в крепкую мужскую дружбу. Петр I приобрел не только друга, но и учителя, помощника, советника в одном лице.

Лефорт умел угодить царю. В своем доме в Немецкой слободе принимал Петра I с друзьями, устраивая многодневные балы и попойки. Князь Куракин так писал об этом: «В его доме первое начало учинилось, что его царское величество начал с дамами иноземскими обходиться, и амур начал первой быть к одной дочери купеческой, названной Анной Ивановной Монсова».

По приказу Петра I на Яузе воздвигли грандиозные палаты для «друга Франца». «…Из приказа каменных дел в Новонемецкой слободе на дворе адмирала Франца Яковлевича Лефорта построить каменные палаты мерою и образцом против чертежу. А к тому палатному строению за всякие припасы и задатки взять ныне в приказ каменных дел из разряду денег тысячу рублей».

17 января 1699 года в чудо-дворце праздновали новоселье. Пока в палатах шло безудержное веселье, Москву «украшали» тысячи виселиц с казнеными стрельцами. По Москве поползли слухи, что вместо царя, отправившегося с посольством за границу, на Русь вернулся Антихрист.

В новом дворце Лефорт постоянно устраивал роскошные обеды и празднества. На этих пирах стали присутствовать женщины, что ранее на Руси было категорически запрещено. Виноторговец Монс поставлял для Лефорта тысячи бутылок лучшего вина.

В марте 1699 года иезуит Франциск так написал в своем донесении в Ватикан: «господин генерал Лефорт, после того как представил русским вельможам смешную комедию и насмешку над римским духовенством, вскоре слег, заболел сильной горячкой и на осьмой день представления этой комедии… умер». В книге «Гистории о царе Петре Алексеевиче» князь Куракин отмечал: «Лефорт и денно и нощно был в забавах, супе, балы, банкеты, картежная игра, дебош с дамами и питье непрестанное; оттого и умер во время своих лет под пятьдесят».

Хотя Петр искренне оплакивал своего друга, долго траур не продлился. Вскоре в Лефортовском дворце возобновилось шумное веселье. Лефортовский дом перешел во владение к другому петровскому фавориту – Александру Меньшикову.

До сих пор доподлинно неизвестно почему такие разительные перемены произошли с русским царем после возвращения из-за границы, где он официально «познавал науки». Но если обратиться к известным фактам, то следует заметить, что по приезде в Москву Петр I, Александр Меньшиков, Франц Лефорт, Яков Брюс создали тайное Нептуново общество. Сохранилось очень мало документов о деятельности этого общества. Известно, что заседания проходили в Лефортовском дворце, а председательствовал на собраниях сам Франц Лефорт, вплоть до своей кончины. После смерти фаворита Петра, председателем Нептунова общества стал Яков Брюс. Заседания проводились в Сухаревой башне в Рапирной зале.

Чем же занимались члены Нептунова общества?

Москвичи были уверены, что общество имело уникальную книгу черной магии, которую якобы написал сам князь тьмы. Многие утверждали, что Брюс обладал способностями «узнать, что находится на любом месте в земле, мог сказать, у кого что где спрятано…» и «книгу эту достать нельзя: она никому в руки не дается и находится в таинственной комнате, куда никто не решается войти». Даже царю Брюс не давал книгу, предупреждая того «чтобы не смел раскрывать ее тот, кто ни силой, ни разумом понять написанное там не сможет, иначе навлечет он на себя самого, семью свою и народ свой ужаснейшую из кар господних, ибо выступит он на стороне Дьявола и врагом человеческим станет». Ходили слухи, что эту книгу и список тайного общества замуровали в стене Сухаревой башни. В проводимых ритуалах, члены Нептунова общества использовали древний артефакт – перстень Соломона, который обладал магическими свойствами действующими «против всех злых духов, дьявола, всякого волшебства и всякого рода магических поползновений, властвуя над ведьмами». Этот перстень всегда принадлежал магистрам ордена храмовников, иначе их называли тамплиерами!

 

Вот так в России впервые и «всплыли» тамплиеры. О данном конкретном перстне, попавшем в руки членов Нептунова общества, говорили, что имея его можно повелевать духом, заключенном в нем. Если повернуть его на пальце, то обладатель перстня становился невидимым а если ударить перстнем о камень, то явится сам сатана и выполнит любое желание владельца магического украшения.

Появление перстня в обществе, которым руководил Яков Брюс, практически, было закономерным. Яков Брюс родом из Шотландии из династии Роберта Брюса I, который стал родоначальником трех королевских европейских домов. В свое время он дал кров рыцарям ордена тамплиеров, когда им пришлось после разгрома искать себе новое место жительства. Храмовники, в благодарность за поддержку, помогли Роберту взойти на престол. В качестве преемника своего ордена, тамплиеры основали в Шотландии новый орден, дав ему название ордена Святого Андрея и Шотландского Чертополоха и сделали они это, имея поддержку короля Роберта.

Благодаря Брюсу Нептуново общество и Навигацкая школа в России стала фактически, частью ордена Святого Андрея. Недаром флагом военного флота Руси стал Андреевский стяг (косой крест означал крест, на котором был распят апостол Андрей). Самый первый нагрудный знак русского ордена Святого Андрея все увидели на портрете Федора Алексеевича Головина. Сам портрет был написан в пору присутствия Великого русского посольства в Европе. В царской свите Головин считался вторым, по значимости после Лефорта, вельможей.

Особенно, «развлеклось» русское посольство в Лондоне: бесконечные попойки, посещение местных верфей, заводов и фабрик. Петр I посетил Королевское научное общество, Гринвичскую обсерваторию, Оксфордский университет, крепость Тауэр и Монетный двор. Британским Монетным двором тогда руководил знаменитый Исаак Ньютон.

В те времена уже Ньютон забросил занятие физикой и ушел с головой в изучение мистики и алхимии. Согласно найденным записям, в то время Ньютон, возглавлял «Приорат Сиона». У этой организации намного более древняя история, чем у ордена тамплиеров. Рыцари храмовники считались боевым отрядом «Приората». К сожалению, в последние годы жизни, Ньютон уничтожил все свои мистические труды и умер без последнего причастия. Члены «Приората Сиона», включая тамплиеров, особенно берегли свою абсолютную независимость, ценили свою власть над миром и считали церковь лишним звеном в общении с богом. Петр I попал под влияние рыцарей «Приората» во время прибывания на британской земле.

Русский царь активно общался с оккультистами, алхимиками и членами каббалистической секты, а также посещал масонские сходки Gentlеman’s club of Spalding. В беседах с руководителем «Приората Сиона» Исааком Ньютоном и его соратниками Петр I и Яков Брюс проводили очень много времени. Историки уверены, что именно тогда русского царя приняли в ряды тайного общества. И Петр I услышал и принял клятву своих братьев по обществу : «Во имя всех братьев тамплиеров приобщаем вас и ваших отца и мать и всех ваших домочадцев к благам нашего Дома, которые существуют от начала и пребудут до конца».

Магистр ордена «Приорат Сиона» знал об огромном влиянии русского царя на формирование европейской политики. Ньютон, вполне мог передать русским посланцам магические артефакты и тайные знания «Приората», чтобы помочь династии Романовых возвыситься над другими правящими европейскими дворами и помочь династии Меровингов объединить Европу.

Была и вторая цель внедрения в правящий российский дом идеологии тамплиеров – это разрушение любой церкви, как основной цементирующей силы, формирующей духовное жизнеустройство народа. Посвящение в таинства «Приората Сиона» Петра I и его ближайших сподвижников подтверждается теми шагами, которые царь сделал после возвращения в Россию: упразднил Патриаршество, совершал магические ритуалы на собраниях Нептунова общества, издевался над церковными правилами во время многочисленных веселых пирушек.

О дворце Лефорта всегда ходило много слухов: «Есть легенда, что после того, как умер Лефорт, он спрятал здесь не только сокровища, но и первые артефакты, связанные с масонством. Многие историки пытались найти эти тайники, но так и не нашли. Но, говорят, по ночам, когда они искали, ходили по этим коридорам, они слышали шаги знаменитого Франца Лефорта, который охраняет до сих пор свои тайны».

Можно, конечно, считать, что увлечение масонством для Петра I и его ближайших соратников являлось только интересной иноземной забавой. Но то, что масонство прижилось на русской земле – несомненный факт!

Во время Екатерининского просвященного правления кузницей масонских кадров стал Московский университет. По словам профессора Сергей Карпачева: «Одно из главных направлений деятельности масонства – это просвещение. Поэтому внимание было обращено на юношество». Москвовед Мария Антоненко подтверждает слова профессора: «На здании Московского университета присутствуют масонские символы. Мы с вами видим здесь два факела, между которых медальон. В медальоне мы видим три лица, которые обозначают силу, красоту и мудрость. Шестиконечная звезда – это два совмещенных треугольника, где треугольник, устремленный вверх, обозначает огонь, а треугольник, устремленный вниз, обозначает воду. Два факела с зажженным огнем – это свет истины, который можно увидеть в кромешной тьме».

Деятельность масонов в России окутана тайной и таит огромное количество загадок. Но как показывает история, рано или поздно многие тайны раскрываются.

ПОДРОБНЕЕ С ВИДЕО... 

Какие здания Москвы стоят на месте старых кладбищ?

 

Какие здания Москвы стоят на месте старых кладбищ

 

Традиционно считается, что церкви и храмы исстари возводились в местах с положительной энергией. Но так ли это на самом деле? Ведь зачастую храмы ставили на месте бывших языческих капищ, где совершались жертвоприношения, а иные и вовсе строились «на крови», то есть там, где погибли люди.

Да и вблизи храмов нередко находились захоронения. Многие здания российской столицы построены на месте бывших церковных кладбищ — их сносили при расширении и обновлении застройки города.

Между тем, еще указом 1657 года царь Алексей Михайлович запретил устраивать погребения в Кремле и Китай-городе. 

В 1723 году Петр I повелел: «В Москве и других городах мертвых человеческих телес, кроме знатных персон, внутри градов не погребать».

Однако после смерти императора, вплоть до 1771 года, покойников хоронили в черте города и только потом перестали. Советская власть уничтожила в столице вместе с храмами более четырехсот церковных погостов, зато устроила кладбище прямо в Кремлевской стене. И Мавзолей на Красной площади стоит до сих пор...

У оккультистов есть гипотеза, что революционеры намеренно строили здания «на крови» — на местах погостов и массовых побоищ. Причем возводили не просто дома, а государственные учреждения — суды, наркоматы. Якобы запудривать людям мозги, вдалбливать бредовые идеи в головы легче именно в таких зданиях, где сознание человека затуманивается и он начинает воспринимать реальность искаженно.

Но ничего нового в этом не было, просто в новую реальность были перенесены методы, издавна применявшиеся церковниками...

Так или иначе, здание, где ныне размещается Государственная дума, было построено на месте церкви Параскевы Пятницы в Охотном Ряду. Близ деревянной церквушки в XV веке было поле, на котором проходили «судебные поединки».

Существовала такая судебная практика, при которой исход спора между истцом и ответчиком решался в честном бою — считалось, что это был «божий суд» и победить мог только тот, кто истинно прав. Многих в этих поединках убивали, и земля здесь буквально пропиталась кровью. Позднее на месте деревянного строения воздвигли каменное, а за храмом устроили приходское кладбище.

Интересно то, что на культ христианской святой Параскевы Пятницы были перенесены признаки и функции главного женского божества славянского пантеона — Мокоши. Ее образ связывают с прядением, ткачеством и ремеслами. Но главное — Мокошь выполняла работу, которой у греков занимались мойры, у римлян парки, а у викингов норны: пряла нить судьбы.

Кстати, в Москве были две церкви Параскевы Пятницы. Пятницкая улица сохранила память о женском божестве, коему поклонялись здесь исстари. Здесь, на месте, где сейчас вестибюль станции метро «Новокузнецкая», стояла еще одна церковь Параскевы Пятницы, имеющая статус «прощной».

А по этнографическим свидетельствам, «прощами» назывались места поклонения Мокоши. Именно здесь в дохристианские времена находилось ее святилище. Обе церкви Параскевы — сакральные места, где прядут незримые нити судеб, — были расположены напротив друг друга по обе стороны Москвы-реки.

В 1928 году церковь в Охотном Ряду снесли, и к 1935 году возвели на ее месте Дом Совета труда и обороны СССР. Позднее в нем размещались Совнарком и Госплан. Именно тут нередко рождались проекты наподобие поворота сибирских рек на юг. И неудивительно, что нынешнюю Госдуму, где прядут судьбу государства, разместили по традиции тоже здесь...

11 июля 2002 года «Комсомольская правда» опубликовала статью «Верховный суд России стоит на костях». В ней говорилось: «В Москве, под полом здания Верховного суда на улице Поварской, строители обнаружили человеческие останки. Главная версия захоронения — давным-давно здесь было кладбище при церкви. А в 1938-м храм сломали. В 1954 году на этом месте выстроили здание Верховного суда. По другой версии, захоронение может относиться к 1930— 1940 годам массовых репрессий».

Еще одна московская достопримечательность «на костях» — здание старого Манежа. Оно было построено в 1817 году по высочайшему повелению императора Александра I. 

Строительство здания в самом центре столицы, близ Кремля, приурочили к пятой годовщине победы России над Наполеоном, предназначив его для проведения военных учений и парадов.

Когда-то, как гласят летописи, на месте Манежной площади находилась Стремянная слобода стрелецкого полка. В 1493 году она сгорела дотла. После пожара на том месте запретили возводить какие бы то ни было постройки: опасались, что, если снова загорится, огонь перекинется на Кремль.

В 1993 году на Манежной площади начались археологические раскопки. Исследователи извлекли из земли многочисленные предметы быта, старинные монеты, ювелирные изделия. А еще наткнулись на слои чистого песка и угля. Это были остатки давнего пожара в Стремянной слободе.

На глубине 6—7 м лежали человеческие останки. Ученые насчитали более сорока могил, относящихся к периоду до монгольского нашествия на Русь в 1237 году. Скорее всего, погост располагался при православном храме.

Воины хана Батыя сожгли храм и уничтожили кладбище, а столетия спустя на этом месте была возведена стрелецкая слобода. Возможно, люди попросту забыли, что находилось тут раньше, и это стало причиной цепочки дальнейших драматических событий.

В воскресенье, 14 марта 2004 года, в России проходили очередные президентские выборы. В 21:14 в чердачных помещениях Манежа начался пожар. Площадь возгорания составила более 2000 м2. К полуночи от памятника русской архитектуры остался один обгоревший остов: кровля и торцевые стены Манежа были разрушены.

Москвичи хорошо знают мрачного вида серое здание в Москве на улице Серафимовича, известное как Дом на набережной. Печальная слава его связана прежде всего с политическими репрессиями сталинской эпохи.

Место, где стоит дом, когда-то называли Болотом — из-за находившегося здесь озерца, заросшего тиной и ряской. В XVI веке боярин Берсеня Беклемишев (по его имени и набережная названа Берсеневской) начал строить тут свои палаты. Не достроил — был казнен по приказу царя Василия III.

Строительство завершил думский дьяк Аверкий Кириллов, но и тому не довелось пожить на новом месте: погиб во время стрелецкого бунта. Примерно в те же годы на Болоте казнили государственных преступников. Легендарный разбойник Ванька Каин грабил проезжавших здесь купцов. Кроме того, совсем неподалеку устраивали кулачные бои. Здесь же располагался погост храма Николы на Берсенях. Словом, место гиблое, для жизни малопригодное.

Однако именно в районе Берсеневской набережной, на улице Всехсвятской, что на правом берегу Москвы-реки, на месте бывшего Винно-соляного двора, в конце 1920-х годов решили строить «дом будущего» для партийной элиты.

Официально он тогда именовался домом для ответственных работников ЦИК и СНК Союза ССР, ВЦИК и СНК РСФСР. Прежде чем начать строительство, снесли все старые здания. Фундамент поставили прямо на надгробиях старого церковного кладбища.

Дом был сдан в начале 1930-х годов. О нем всегда ходило множество легенд. Рассказывали, что между стенами квартир тянулись тайные коридоры, куда каждый вечер проникали сотрудники Лубянки, чтобы слушать, о чем говорят жильцы.

То и дело кого-то арестовывали, но соседи ничего не видели, так как агенты госбезопасности попадали на лестничные площадки не через подъезды, а по скрытым ходам в системе мусоропровода. Арестованных спускали на лифте в подвал, на минус третий этаж, где уже дожидалась вагонетка. Оттуда по подземному туннелю их доставляли прямо на Лубянку.

Среди оставшихся жильцов многие кончали жизнь самоубийством. Возможно, сказывалась всеобщая атмосфера страха: человек боялся, что раз сегодня арестовали соседа, то завтра непременно заберут его самого. А может быть, всему виной негативная кладбищенская энергия местности, где стоит зловещее здание.

ИСТОЧНИК:

http://oppps.ru/kakie-zdaniya-moskvy-stoyat-na-meste-staryx-kladbishh.html?utm_campaign=transit&utm_source=mirtesen&utm_medium=news&from=mirtesen 

Где увидеть древнюю Москву? Деревянный дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском!

 

 

Деревянный дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском

 

 

Бывшая царская резиденция Коломенское располагается вдоль правого берега Москвы-реки между станциями метро «Коломенская» и «Каширская». Это самая известная достопримечательность Москвы, находящаяся за пределами её центра. 

 

Село Коломенское было основано жителями города Коломна, бежавшими от хана Батыя. Во времена правления царя Алексея Михайловича Коломенское стало царской резиденцией. В 1660 году здесь был построен деревянный дворец. Бывавшие во дворце иностранцы неустанно восхищались его богатым убранством. Современники называли Коломенский дворец «Восьмым чудом света».

1. Несмотря на то, что изначально дворец планировался только как летняя резиденция, он стал любимым имением не только царя Алексея Михайловича, но и его преемников. Будущая императрица Елизавета Петровна родилась в Коломенском в 1709 году. Царь Пётр I провёл в имении часть своей юности.

2. Дворец просуществовал до прихода к власти императрицы Екатерины II, которая приказала его разобрать. Современный деревянный дворец в Коломенском является макетом, построенным по оригинальным чертежам.

3. Деревянный дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском. Гравюра.

4. Во время своего правления царь Алексей Михайлович снёс все деревянные постройки в Коломенском и возвёл на их месте новый деревянный дворец, который прославился своими диковинными, будто сказочными кровлями. Дворец был выдающимся образцом русского деревянного зодчества и поражал своей красотой всех, кто его видел.

5. Дворец, состоявший из около 250 комнат и лабиринта из коридоров, был украшен резьбой по дереву и различными декоративными элементами, такими, как шатровая кровля и другие надстройки на крыше необычных форм, флюгеры и позолоченные фигурки двуглавых орлов.

6. После переноса столицы в Санкт-Петербург деревянный дворец пришел в упадок, и Екатерина II отказалась сделать его своей московской резиденцией. Императрица предприняла попытку отреставрировать дворец и приказала составить смету, однако, впоследствии она передумала.

7. В 1768 году деревянный терем был разобран по указу императрицы Екатерины II, а вместо него был построен более современный каменный дворец.

8. Построенный Екатериной дворец, в свою очередь, был разрушен в 1872 году.

9. К счастью, оригинальные чертежи, по которым строился деревянный дворец Алексея Михайловича, сохранились, и в 2010 году правительство Москвы смогло построить реплику дворца в натуральную величину.

10. Современная реплика располагается приблизительно в километре к югу от того места, где стоял деревянный дворец Алексея Михайловича, возле каменной церкви 16 века. Воссозданный дворец построен из бетона и облицован деревянными брёвнами.

11. Кроме макета дворца Алексея Михайловича, на территории музея-заповедника Коломенское также можно увидеть множество старых деревянных построек, привезённых из разных уголков бывшего СССР.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

ИСТОЧНИК... 

МИСТИКА СТАРЫХ РАЙОНОВ МОСКВЫ...

Есть в Москве страшные легенды, которых не знает только ленивый. Призрак Якова Брюса, колдуна и сподвижника Петра I, бродит не то на месте снесенной в 30-е годы Сухаревой башни, не то в окрестностях своего дома на Спартаковской улице с «магическими» солнечными часами на стене.

Призраки Останкино блуждают на месте старинного кладбища, — якобы от этого произошел топоним «Останкино». Тень огромного толстого кота вальяжно пересекает Тверскую улицу в районе здания Моссовета...

Но есть легенды, которые рассказывают далеко не всем. Легенды местного значения, пугающие своей похожестью на детские «страшные истории». Рассказывают их тихонечко, вполголоса, дабы не угодить на освидетельствование к психиатру.

Многие из официальных легенд самоотверженно развенчивают въедливые московские краеведы с научным типом мышления. У краеведов иного, романтического склада подход к этим историям более лояльный. Мы же примем среднюю взвешенную позицию и, одновременно напустив таинственности, попробуем докопаться до истоков этих легенд . Начнем с неопознанных чудовищ.

 

Чудо болотное

 

В XVII веке царь Алексей Михайлович решил создать положительный образ «основателя» Москвы князя Юрия Долгорукого, имевшего до этого весьма скверную репутацию. По заданию государя было собрано множество былей и небылиц про Долгорукого, причем не только из летописей, но и из устного фольклора. В ходе этих изысканий всплыла история про чудовище, явившееся князю Юрию на болоте, на подступах к будущей Москве.

Легенда гласит, что когда князь пробирался с дружиной через непроходимый лес вдоль русла реки Неглинки (в районе нынешней улицы Кузнецкий мост), перед ним неожиданно открылось болото, затянутое густым туманом.

Вдруг туман начал таять, и перед путниками явился огромный невиданный зверь о трех головах, покрытый густой разноцветной шерстью. Вскоре и он медленно растворился в пространстве вслед за туманом. Сопровождавший князя старец — то ли монах, то ли шаман — трактовал увиденное как необходимость срочно основать здесь город.

Вскоре дружина князя выбралась из леса и подошла к Боровицкому холму, где уже стоял небольшой городок, принадлежавший предводителю местных вятичей Кучке. Князь Юрий убил Кучку, а городок прибрал к рукам. Так по совету диковинного зверя Юрий Долгорукий «основал» Москву.

 

Монстры из оврага

 

Лохматые чудовища довольно часто становятся персонажами московских преданий. Особенно много их водится в знаменитом своими тайнами Голосовом овраге, который служил естественной границей между древними селами Коломенское и Дьяково.

Существует страшная история начала XIX века про двух местных крестьян, которые возвращались со свадьбы из соседней деревни Садовники. Они спустились в овраг и зашли в густой зеленый туман. Там их встретили странные человекоподобные существа, с головы до ног покрытые шерстью.

Налюбовавшись испуганными мужичками, существа вывели их из тумана. Вернувшись домой, друзья с ужасом осознали, что прошло более 20 лет. Эта история якобы была описана в номере газеты «Московские ведомости» за 9 июля 1832 года. Однако ни в этом, ни в других номерах «Ведомостей» подобной заметки не обнаружено.

Выложенное камнем русло ручья в Голосовом овраге в Коломенском

Примерно такое же шерстяное чудовище в двадцатые годы ХХ века гоняли по оврагу не верящие в мистику юные пионеры. Позже к ним присоединился местный участковый с наганом. При виде нагана волосатый человек исчез в том же зеленом тумане. На этот раз об истории якобы писала «Пионерская правда». И снова скептики в архивах газеты ничего не нашли.

Знающие люди говорят, что эти «подтвержденные документальными источниками» истории сочинил за ночь ленивый студент-архивист для своей курсовой по источниковедению. Впрочем, этот студент уже и сам стал очередной легендой Голосова оврага.

 

Мертвая жена цирюльника

 

Есть недалеко от Бауманской (в прошлом Немецкой) улицы неприметный старый дом из темно-красного кирпича. Сейчас в нем располагаются питейное заведение и опорный пункт полиции. Раньше там были чертежные мастерские, где студенты-дипломники трудились над чертежами. Мастерские переходили от одного вуза к другому, но все, кому «посчастливилось» остаться в этом доме за полночь, мрачнели лицом и рассказывали одну и ту же историю.

За минуту до полуночи в центральном коридоре дома раздавались размеренные шаги. В щели дверей начинал бить ярчайший, словно от электросварки, свет. Шаги затихали перед дверью мастерской, где, ощетинившись колюще-режущими предметами, собирались перепуганные студенты…

Постепенно яркий свет из под двери угасал и наступала тишина. А одна смелая студентка, рискнувшая открыть дверь в коридор после исчезновения привидения, лишилась чувств, а по возвращению оных — зрения. На целых 15 минут. Что интересно, подобные истории рассказывали люди, побывавшие в этом доме с разницей в десятилетия.

По легенде, в XIX веке в этом доме жил цирюльник, по совместительству — преступный авторитет. И была у него красавица жена. Он ее любил со всей воровской страстью. Но и ревновал не меньше. Однажды цирюльник из ревности зарезал жену опасной бритвой. С тех пор она и ходит по старому дому, к радости студентов.

Тени Шипиловской плотины

 

Не лишены своих призраков и окраины Москвы. Говорят, в окрестностях Шипиловской плотины, которая разделяет Царицынские и Борисовские пруды, в утреннем тумане иногда проступают силуэты двух мужчин в долгополых шинелях. Медленно проплывая по берегам прудов, они словно ищут что-то.

Местная легенда гласит, что зимой в конце 1917 года два дезертира-мародера ворвались на водяную мельницу, стоявшую тогда на плотине. Вооружившись револьвером, они под видом экспроприации решили ограбить семью мельника. Мельник же, усыпив их бдительность бутылкой самогона, взял ружье-двустволку и выстрелил по очереди в обоих грабителей.

Приехавший утром начальник местной милиции произвел из нагана «контрольные» выстрелы в разбойников и приказал закопать их трупы на пляже, недалеко от плотины. С тех пор вот уже почти сто лет их странные силуэты иногда выходят из прибрежного тумана, пугая местных рыбаков.

 

Ведьма с Манежки

 

В самом центре Москвы есть подземный музей археологии. Недавно он открылся после долгой реконструкции. Но еще до закрытия на ремонт смотрительницы залов музея в один голос заверяли, что когда музей пустел, они наблюдали некоторое движение у витрин с находками, сделанными во время раскопок женского Моисеевского монастыря.

Этот монастырь находился на современной Манежной площади, в той ее части, что примыкает к Тверской улице. Монастырь был закрыт во времена царствования Екатерины II. При монастыре была женская богадельня, которая просуществовала еще некоторое время.

В 1995 году во время крупномасштабных археологических работ на Манежной площади раскопали некрополь Моисеевского монастыря, вскрыли несколько сотен захоронений. В основном это были могилы инокинь монастыря, но попадались и захоронения обитательниц богадельни.

Фрагмент плана Москвы 1610 года. В центре, справа от Воскресенского моста через реку Неглинную, расположен Моисеевский монастырь XVI века.

По какой-то не объясненной до сих пор причине на одном участке некрополя тела захороненных женщин не разложились. Версий было много: от нетленности святых до диаметрально противоположной — принадлежности покойниц к нечистой силе. В пользу последней версии говорит странное захоронение женщины с осиновым колом, забитым в живот.

Судя по одежде, это была одна из обитательниц богадельни. Чем она заслужила подобную посмертную участь — остается только гадать. Так или иначе, но у технического персонала музея уголок, где выставлены предметы, найденные при монастырских покойницах, пользуется недоброй славой.

Как видите, Москва не только имеет свои «страшные» тайны, как и любой другой уважающий себя древний город, — с каждым годом она обретает новые предания. А это значит, что Москва не просто большой город, но еще и живой. И очень, очень загадочный.

ИСТОЧНИК...


  Понравилась статья? Поделись с друзьями!